清谈与猎官——对《九品官人法研究》的一个商榷

宫崎市定所著的《九品官人法研究:科举前史》可谓魏晋制度史研究著作中的经典之作,但他在这本书中对魏晋时代的清谈风气与选官制度的理解显然存在偏差。宫崎认为选官的乡品与官品存在着对应的关系,因此魏晋时代官员候选人会通过清谈来取得较高的乡品以期获得更高的起家官品。但宫崎的这一说法实际是存在问题的,他在证明其观点之时所用的卫玠的例子,也并不能支持这一结论。     

说郛本《趋朝事类》考略

载于说郛的《趋朝事类》是传世的一个孤本,虽为节录本,但因其中保存了部分宋代官品令等职官典制而弥足珍贵。该书并不是严格意义上的条法事类体的法律汇编,而是书商将上朝必须知晓的法律规范和典制分门别类汇编而成的辞书体笔记。该书成于南宋理宗淳二年之后。书中所载《官品令》当摘自淳二年修订的《淳重修敕令格式》之《官品令》,对于研究南宋官制以及宫廷制度具有较高的学术价值。     

用人品塑造官品

陈云同志多次遇到有人向他送礼,但都无一例外地拒绝了。他说：＂送礼是有求于我,收下后,决定事情必有偏差。＂在一生的工作中,他始终坚持不收礼、不吃请,有口皆碑。我们党内许多优秀干部都像陈云同志一样,从点滴小事入手,自觉维护党的先进性和纯洁性。人品是官品的基础,官品是人品的延伸,人品和官品决定事业的成败。剖析近几年查办的各类违纪违法案例,一些领导干部出问题往往不是出在能力上,而是出在品德上,大多是从吃喝玩乐这些看似小事的地方开始,     

论程颢"为政以德"的道德哲学

程颢是我国宋、明理学的开创者和奠基人之一。他不仅在学术上有辉煌成就 ,在为学、为政与做人等方面均模范地继承和发展了我国先秦儒家的优良道德传统 ,在他为政的实践中表现出了高尚的道德风范 ,从理论与实践方面为我们创立了丰富而独特的道德哲学。     

西夏的官品与官阶——西夏官吏酬劳制度研究之一

西夏的职官制度以承袭中原传统官制为主，官品、官阶数量繁多，用以强化官员身份性、等级性，并利用这种等级的激励作用来维护其政权的稳定性。另外，西夏的官品、官阶制在运作过程中所衍生的官吏的各种特权、待遇与礼遇等，体现了官品与官阶的功用是明显的和直接的。     

开辟共产党人为官理念的新视野

"人品即官品,做官即为民",是一个非常重要的科学命题,也是共产党人为官理念的最根本的价值取向。认真研究和探讨这一科学命题,开辟共产党人为官理念的新视野,对于当前贯彻落实党的十七大精神,加强干部队伍建设,树立正确的科学的为官理念,提高干部思想道德水平和执政能力,促进社会主义和谐社会建设,有着十分重要的意义。     

终极之典:宋代赠官利弊研究

宋代赠官对逝者、逝者家属、王朝统治者、在世官员与百姓而言都具有重要意义。赠官关乎官品、资序、绘像，关乎赙赠、荫补等事宜；赠官具有一定的惩恶扬善之意，可笼络人心、稳定统治；对于广大百姓而言，赠官作为无上的荣宠，吸引他们为王朝效力。宋代赠官也存在一定弊端：赠官有部分合赠者未赠、不合赠者获赠、部分获赠者情况相似而获赠资数或品数明显不同等不公允现象；赠官中存在滞后现象；赠官在部分时期恩典过多甚至泛滥。这些既是对赠官制度的冲击和破坏，也加大了宋朝的财政压力。宋代赠官对稳定社会秩序、维护王朝统治具有重要意义，也为赵宋王朝的繁荣昌盛、国祚绵延作出了贡献。