试论艺术创作上的“趋情致美”的艺术精神——从春秋末期至战国末叶

春秋末期至战国末叶,是我国奴隶社会向封建社会激烈转型的大动荡时期。一方面,周代的礼乐制度和礼乐文化的生存环境遭到空前的破坏,雅乐艺术走向衰退;另一方面,人的意识逐渐觉醒,新的思想解放潮流蓬勃兴起。这就给春秋末期至战国末叶的审美思潮的发展带来新的变化,"纵情"和"爱美"成为审美思潮的主流。这种审美思潮的新变化必然深深地影响着其时的艺术创作,即在艺术创作上,审美的伦理道德化被全面突破,创作主体的情感更加自由抒发,艺术创作更趋于一种纯审美性,体现出一种"趋情致美"的艺术精神。     

意义放任,抑或本性复归?——试析当代哲学的间性存在与中性表达

以文化融通与科际合作的方式去解决当代哲学发展的进路问题,这是当代学人遭遇后形而上学转向为摆脱思想困惑并获得多点支撑而主动执行的一种文化扩张策略,这种发散性操作导致了哲学的间性存在和中性表达,并正在制造一种神奇的人文"化境":刷新了原有的精神地图,推动了未来的合和取向,增进了公共的互惠知识,建构了内在的思想平台,一种新人类学意义上的和谐哲学正在世界混合文化中快速生长.     

略论晚清北京社会风尚的变化及其特点

晚清时期北京社会风尚与全国一样呈现新旧杂陈的特点。在西方文化影响下渐次发生趋新的时间 ,比之东南沿海地区略显滞后 ,然一旦发生速度即相当快 ,对全国有一定的昭示作用。就风尚整体而言 ,不变的东西多于变的东西 ,变化的部分也不都是一变从新。趋新风尚局限于官吏和新知识阶层。晚清北京风尚的变化一直延伸至民国以及更晚近的历史时期。     

试论图画的隐语谜底与民俗观念

在中国古代的图形、图画中,有许多以隐语形式谐声取譬的作品。有的作者或直接或间接地告诉了谜底,有的则不甚明了。本文揭示了一部分图形、图画的隐语谜底,并分析了这种为趋吉迎利而谐声取譬的民俗心理、观念及思维模式,认为这种观念已构成了中国文化的一部分。     

十分钟教你读懂体检报告（上）

血常规 血常规包括血红蛋白测定、红细胞计数、白细胞计数及白细胞分类计数4项。1.全身各部位感染性疾病,可以使白细胞和中性粒细胞的数值发生变代,大多是增高。     

从"论证性的哲学"到"描述性的哲学"——由超越语言使用过程中的"二分法"所想到的

"论证性的哲学"是以形式逻辑为基础的"有立场"的哲学传统,其语言使用上的特色是立足"真"与"假"对立的一分为二传统;"描述性的哲学"去除语言使用过程中包括形式逻辑在内的一切前提条件,诉诸一种不断自指或返回自身的"中性"语言,这种语言从古老的语言悖论现象中获得了巨大的启示,消解了各种人为划定的学科之间的界限,使哲学敞开了崭新的精神面貌.     

论西方市场社会主义思潮对中国市场经济的影响

西方市场社会主义思潮的形成和发展早于我国社会主义市场经济设想的萌芽.分析了西方市场社会主义思潮首次冲破了传统理论中所认为的所有制与社会意识形态紧密联系且不可分割的状态,阐述了市场机制是一种"中性机制",可存在于不同的所有制中,它是有效促进经济发展的手段,更是一种激励机制.因此,了解和研究西方市场社会主义思潮,对进一步完善和发展我国社会主义市场经济有着重要的理论意义和现实意义.     

罗兰·巴尔特“中性”观与中国道家思想

中国道家思想在罗兰·巴尔特营建中性的过程中扮演了核心角色。巴尔特认为禅宗语言是一种中性语言;知者不言,言者不知表现了中性不可为的尴尬处境;无为而无不为实现了中性以退隐的姿态对抗西方文明的梦想。道家思想在巴尔特眼中只是一个参照性的乌托邦,他将道家文化视为西方文化的对立面。同时,由于东西方的文化差异,巴尔特误解了道家思想。     

儒家中性智慧的当代阐释

在以孔子为代表的儒家思想中,中性智慧是其哲学的一个重要范畴。中性智慧作为一种和谐的思维方式,不仅在古代发挥了重要作用,而且这种生成性的智慧在当代和谐社会的构建过程中也彰显着思想上的纲领性作用。因此,我们迫切需要对儒家中性智慧作出较为系统的阐释,认识、理解并运用中性智慧来构建和谐人际关系、和谐文化以及当代和谐社会,真正对传统思想的精华做到富有创造性地发挥与运用,更好地实现中性智慧的当代价值。     

西方货币理论主要流派的比较

货币对实物经济活动的影响是否中性的问题是西方货币理论的主要争论点。西方经济学的不同流派对货币是否中性问题的探讨实质上推动了货币理论的发展。同时,这一问题导致人们对货币政策的不同理解。一般来说,货币中性论者认为货币政策应注意最终目标的控制;货币非中性论者则认为货币政策应注重中间目标的控制。目前,西方经济学的主要流派对这一问题仍然没有得出一致的结论。我国在借鉴西方货币政策时应该注意到这一理论分歧