民初东北区域社会风气的演变论析

民初东北区域由于西俗的影响以及大规模移民的进入,社会风气发生前所未有之变迁,主要表现在生活方式上"崇洋重奢"之风的盛行,价值观念上趋新之风的产生以及日趋开放的城市文化心态.     

生存困境与归“家”之路——《荆棘鸟》中两性关系问题解读

《荆棘鸟》中克利里家族三代女性以不同策略抗拒母性神话对于女性生存的精神束缚,解构了男权制社会关于男性永恒在场的神话。小说试图建构一种超越性别身份之上的中性生存状态,以消解两性间中心与边缘的二元对峙;在自我否定之后,作家为追求和谐生存的现代人指出了更具现实性的归家之路:从德罗海达到伦敦、从边缘到中心。     

从性别视角看英语语言词汇的中性化发展

本文以新兴学科——文化语言学的知识为基础来探讨英语词汇的性别变化及特征。     

丝巾搭配要领

丝巾如何搭配服装是挺需要讲究的一件事。不管您穿什么颜色的服装,丝巾上至少要有一种颜色相同或相近,从而达到和谐统一的效果。深色系的衣服应与类似色或浅色系的丝巾搭配。中性色系的衣服,丝巾颜色宜     

转型期道德教育展开的四个前提

道德教育是基于人和社会的需要。这种需要在社会转型期呈现,是因为个人道德缺乏和社会道德危机。形成这种缺乏和危机的社会动力是贫困驱动型的惟经济增长发展模式,它诱逼人和社会片面追求物欲,消解精神和沉沦道德。这一日趋恶劣的社会状况潜在地呼唤其根本性变革。因而,再造人性、重建社会精神、构筑生境主义道德,不仅使道德教育获得可能,更成为必需。由此,当代伦理学必应为当代道德教育提供充满活力的生境主义道德资源、智慧和实践理性生活方法。     

聚中性红膜修饰电极的电分析性能研究──多巴胺与抗坏血酸的同时分析

本文报道了关于聚中性红膜修饰电极的制备和该电极对多巴胺、抗坏血酸的电催化氧化特性及其应用。催化氧化峰电流在多巴胶和抗坏血酸的浓度为5．0×10-6～2．0×10－4mol／L和2．5×10－5～1．0×10-1mol／L范围内呈良好的线性关系,并且巧妙的运用DA和AA在PNRE上电催化氧化电极过程的差异,实现了DA与AA的分别分析,样品回收率在95％～110％范围内,十次测定结果的标准偏差小于2％,将该法用于实际样品的分析取得满意的结果。     

康德论人性中的善恶共居

在康德的人性观念上,学界侧重于揭示人格中的人性对于定言命令式的意义以及对人性中善恶两种属性进行静态考察。但康德的人性观念还可以从动态的和发展的视角来思考。在这种视角中,人性基于善恶两种属性的内在对立而自我驱动和自我完善;人格中的人性则是人性发展的最后和最完美的状态。但善恶在人性中并不具有相同权重,趋恶的倾向乃至一切恶习只是嫁接或附着在向善的禀赋上。这决定了,向善被设想为人类历史的正轨,趋恶则是对善的偏离。唯有如此,善才能在与恶的持续对立中逐渐战胜后者,并使人性的发展趋向于一种纯粹理性的道德目的。康德在其人性思想上所具有的历史性和辩证性的思维方式,虽然不能称得上是一种普遍方法论,但却是对其先验思维方式的辅助和补充。     

中国文化与文化中国

在当代中国,文化建设已经上升为国家战略,在此背景下,提出"文化中国"蓝图构想恰逢其时。文化中国的发展目标首先要"接地气",即以中国传统文化的自觉认同为前提,在此基础上,文化中国建设要在凝聚中国精神,激发民族文化创造活力,凝聚社会道德和构建民族信仰等方面做出努力。     

电子商务中的税收问题初探

电子商务在全球的迅速发展 ,对现行的税收体系产生了很大的影响 ,目前国际上对其产生的税收问题仍存在很大的争议 ,因此建议根据我国电子商务的发展现状 ,结合西方发达国家的先进经验 ,对我国的电子商务中的税收问题尽早研究解决     

审“非美”:当代审美诉求的下移

进入近现代以来,人类的审美活动从美扩展到了丑,审美活动并不局限于美的人、事、物,而是扩张到了不美甚至丑的人、事、物。人类审美观念的这一变化也鲜明地体现在当代中国的审美趋向上。顺应人类审美观念的这一转换,当前中国的审美观念也在悄悄地发生着变化。这种变化的表现之一就是,传统的审美诉求开始向下位移,"审非美"成为当代社会的一种文化景观,审美活动中形成了一种审"非美"的现象。当前的"审非美"具体表现在:审美追求的中性化;审美趣味的媚俗化;审美取向的怪诞化。