WSR系统方法论在跨县域旅游发展规划中的应用

WSR系统方法论作为一个新兴的分析型系统集成论,具有有序稳定、便于操作和动态迭代的特征,尤其是其注重对复杂系统中人理作用的处理,与跨县域旅游规划系统中强调的人性化思想不谋而合。本文首先引入WSR系统方法论并对其进行简要分析,在审视WSR结构在旅游开发与规划领域的研究状况基础上,进行跨县域旅游系统与WSR结构系统内部特征及影响因素的比较研究,深入分析跨县城旅游WSR结构系统的演化及其机理,构建跨县域旅游规划系统的物理因素、事理因素、人理因素的三维体系模型和运作模式,最后提出了跨县城旅游WSR结构系统开发规划对策。     

从民族学的角度看宗教的功能及其研究的视角与方法

宗教在少数民族社会中,有着重要的功能,尤其对于促进民族社会的整合以及展现少数民族的认同,有着极为重要的影响。我们在看待宗教对于民族社会的正面影响的同时,还应正视宗教对于民族社会的负面作用。因此,新时期,民族学界对于宗教功能的研究,也必须采取多学科、多视角的原则,将不同学科以及研究方法整合起来,从民族地区建设和谐社会的角度,加强对于宗教功能的研究。     

超越新教伦理的艺术真实——兼述《红字》的宗教救赎观

霍桑对普遍的原罪与救赎的独到诠释是源于超越新教伦理的泛基督精神。因而以污点主人公、写情、社会救赎为特点的《红字》所表现的艺术真实具有轰动效应,是推动新教自身改革及美国文艺复兴的重要武器。     

对威宁彝族宗教文化变迁事项的思考——兼论文化变迁与涵化理论的社会意义

文化,作为人们的一种生存样式,总是随着人类的发展历程在运动中不断发生变迁和涵化,宗教文化作为意识领域的一种文化形态,同样遵循这一原理,一方面,这种变化受制于社会生产力,另一方面,它又产生对社会生产力的反作用,研究文化的变迁和涵化现象,从中探寻文化与生产力相协调的规律,对于我们塑建先进的文化和推动社会发展具有重要的理论和现实意义。     

试论艾青诗歌创作中的宗教情感

艾青诗歌中表现了“救世者”、“创世者”的宗教情感,这种情感的形成对其诗歌创作产生了积极的影响,是其社会思想、审美思想、道德情感的具体表现,使其诗歌具有世代感和使命感.     

论文本的意义

如何确定文本的意义,是文论史上的一个一直在探讨的问题.持无意义观者认为,言不及义,语言是思想的糟粕,不能反映真理;客观主义文论认为,在文本中,存在着或隐藏着一些固定的意义,等待着我们去发掘;当代阐释学认为,文本的意义不是固定不变的,在文本和理解者之间,存在着一种对话关系,意义就存在于这种不断的对话关系中.人就是在理解的过程中,不断地深化自我认识的.     

唯美主义:原始欲望的催化剂

资本主义的现代工业社会具有双重的根源及命运 ,一个源头是清教运动和新教伦理 ,它不仅注重经济活动 ,而且强调文化品格的塑造 ;另一个源头是大众消费和世俗道德 ,它本身就是一种激进的个人享乐主义 ,认为人的欲壑难填。虽然个人欲望历来在政治和宗教范围受到限制 ,但在经济和文化领域却肆意蔓延 ,并形成个人享乐和社会审美的感性世界。本来 ,美感产生或依附于人的生命活动中 ,审美作为人的感性活动的一种形式 ,深受认识功能和欲求心理的支配。在从肉欲到感性、从感性再到审美的发展中 ,感觉作为肉欲与审美的中介 ,如果被用来作为性美学的基…     

礼与古典儒家的无神论宗教思想

古典儒学既是无神论的,又具有深刻的宗教性,两方面同时兼而有之。这是一种没有上帝的宗教,是一种肯定人类自身经验积累的宗教。儒学推崇这样的方式：人的成长和伸延既为意义总体,即我下面所称的“协同创造”(co—creativity)过程所塑就,同时又作用于这个意义总体。在古代典籍中,     

耶路撒冷的痛处

耶路撒冷是个古老而又神秘的地方,是犹太、基督、伊斯兰三大宗教的圣地。圣殿山更是圣城中的圣城,每年的11月9日,也就是圣殿山毁灭纪念日,历尽苦难的犹太人如潮水涌来,聚集在圣殿山脚下,面对着一堵墙哭泣。