政府办公建筑的生态策略

建筑内部采用两侧布房中间"夹心层"为景观生态中庭的布局形式.通过合理有效的建筑手段建立一种生态可持续的绿色办公空间。     

现代医疗技术的“身体”伦理

传统医学伦理学意图沟通为"身"的医学和为"心"的伦理,但受到身心二元论基础的局限,传统医学伦理学只片面强调"身"的机械修复而忽视"心"的情感体验,难以抓住医学伦理的意旨所在。现代医疗技术更凸显了对"身"的改造与完善,因而在传统思维模式下医学伦理困境愈发严峻。对现代医疗技术的伦理审思有必要实现"身体"转向。在身体伦理的视域中,现代医疗技术凭借高技术的运用以实现身心的良善合一为初衷,但在实践中又往往陷入身份认同危机引发的"身"与"心"的伦理困境,以及主体间对话缺失导致的"我"与"世界"的伦理困境。因此,充分利用身体伦理的学术资源,更新伦理向导的价值基础,成为现代医疗技术发展的题中之义。现代医疗技术的伦理向导应当回归"身体",在医学实践中关注与体验具体的活着的身体,在医学伦理实践中打破理性的普遍价值规范的痼疾。     

环球速览

俄罗斯：多运动存款利息高 俄罗斯是一个热爱运动的民族。俄罗斯谚语有云：健全的精神寓于健康的身体，如果想要健康，那么就要锻炼；运动越多，活得越久。     

欣赏:依泉美庐

欣赏自己与生俱来的聪慧睿智;欣赏自己为人处世的淡定从容;欣赏自己如日中天的辉煌事业;欣赏自己沉稳厚重的丰富人生……欣赏自己是站在高处的自然反应;欣赏自己是功成名就的自我靠拢;欣赏自己是修身做人的至高境界;欣赏自己更是生命本真的终极感悟。树池石水间,见万里山川之势;片言只语内,知万古圣贤之心。懂得欣赏自己的人,才会更懂得欣赏那些值得欣赏的事物。欣赏一杯茶的清雅;欣赏一幅画的用墨;欣赏一尊石的纹理,当然,也会更懂得欣赏一栋品位不凡的别墅。今天我们便要带您走进青岛温泉度假区,欣赏依泉美庐的纯正地中海温泉别墅。     

为一个人生死

我这辈子只为他做了一件事,就是我死到了他的后面,替他背了所有痛苦。他们结婚时,她20岁,他21岁。他1.82米,大眼睛,长相俊逸;她1.50米,脸有雀斑,姿色一般。但是,他那么爱她——没有兄弟姐妹的他,在父母去世后,把她又当爱人又当亲人,好像她就是他的整个世界,生,就是为她一个人。他不止一次调动工作,但每次都把她带在身边。两地分居的日子,对他来说是一种煎熬。下了班,他     

心功能不好能运动吗

正我的心功能一直不好,最近被查出心衰,每次吃完饭后背以上(主要是肩部)没劲,身体发酥,这种情况下还能运动吗?日常生活应该注意什么?吉林薛女士根据心衰的原因和程度,患者可以进行的运动也有区别,但一般都需要适度运动。处于康复期时,患者应参与一此心脏能够承受的、力所能及的活动,切勿操之过急,要避免过于激     

说“清福”:关于晚明士人生活美学的考察

"清福"展现了唐宋以来士人阶层的生活理想,他们试图建立物质与精神、身体经验与审美体验、俗世生活与艺术、哲学之间的连续性。这一生活理想在晚明得以广泛流传和实践。晚明士人建构起一套以俗世生活为基准、以身体和感官的满足为起点、以快活自适为旨归的理论体系,他们以生活的观点来判断事物和人生价值,在物质的享受和娱乐活动的实践中力求塑造一种优雅的姿态。传统上身体与心灵、物质与精神、生活与审美、形而下与形而上之间的尊卑、断裂关系得到改观,一种从艺术为了生活、实现艺术化的生活的理论系统逐渐建构起来,艺术与生活的连续性得以从理论上确认。这实际上为中国美学提供了一种世俗化的、形而下的"生活美学"范式。     

劳动人事部《关于离休干部参观工农业建设项目的通知》

正劳人老〔1983〕18号各省、市、自治区老干部(人事)部门,国务院各部委、各直属机构老干部(人事)部门:为了体现党和国家对离休干部政治上的关怀,使他们及时了解我国社会主义建设的大好形势,有利于发挥力所能及的作用,根据各地经验,在他们健康条件允许和本人自愿的情况下,可以适当组织参观工农业建设项目的一些活动。为了进一步做好这项工作,经与财政部等有关部门商定,现将有关事项通知如下:     

民国时期爱国人士体育救国思想的比较研究

本文通过文献资料法、比较法，对20世纪20～40年代不同领域爱国人士提倡“体育救国”思想的比较研究，研究中发现，不同阶级、不同地位的爱国人士对“体育救国”都有“强国必先强种”共同的认识。文中比较爱国人士“体育救国”思想相同点的基本核心内容是以身体锻炼为基本手段，目的在于提高身体素质，改变萎靡心态。不同点是几位爱国人士的“体育救国”思想的实践途径不同。其归宿点都是强国强民、提高人民队伍的战斗力。这些爱国人士的“体育救国”观点，不只是在当时时代背景下有着重要的意义，也为现今我国在国际中竞争中，提供了宝贵的历史意义。     

“体”悟生命:永宁纳人的生命观与身体实践

生命观是对生命现象本质的认知,是人对其对生命过程、生命存在、生命关系及生命意义等问题的思考。本文关注的永宁纳人经由人、家和万物的生命"体认",形成其生命观念。对生命的认知所形成的观念又"体现"、践行于日常生活,形成纳人独特的社会结构和文化形态。而在现代旅游的背景下,纳人以其身体策略来对抗"凝视"的权力,是其能动的生命观念的体现。