近代文言教育边缘化的开端：白话文如何进入国民学校

1920年初,在政府和新文化派精英的共同“运动”下,北京政府教育部终将国民学校“国文”改为“国语”。这标志着白话文以“国语”的合法身份进入知识生产体系,同时亦是文言教育传统的衰落和边缘化的开始。     

小议地方高师的科研管理伦理

＂X是目的,而不是手段＂是行为优化的重大原则。内外力量的共同夹击,使地方高师显现边缘化生存姿态,在绝望之中内心的虚灵明觉,使其中的科研人员能以学术为目的而不是以学术为手段,这是创造性的重要机缘。地方高师科研创新具有合法性。对地方高师进行科研管理,在管理上以科研为目的而不是以科研为手段,与在日常行动上以人为目的而不是以人为手段具有同等的效能,管理与科研创新、人在这里发生着非常内在的联系。行文的目的,是为处于边缘地带的地方高师之科研进行有效辩护,这是管理学上的边缘化写作。     

摆脱被妖魔化和边缘化的命运

3年前,一次信访接待中,一位精神分裂症患者的中年母亲拉着我的手,流着泪说道：“救救我的孩子!”我的心被震撼了!从此,作为一名基层政府工作人员,我开始关注精神病患者在社区的生存状况,开始对这一特殊人群的工作模式进行探索。     

新媒体环境下马克思主义意识形态的“边缘化”及对策研究

在新媒体环境下,我国马克思主义意识形态正受到内外部错综复杂因素的合力冲击,新媒体的快速发展给我国的马克思主义意识形态发展提供新契机的同时也带来了严峻的挑战,新媒体聚焦的各种社会问题和现实问题消减着人们的马克思主义信仰,无疑使我国的主流意识形态面临着被边缘化的危险。为此,要确保马克思主义在我国意识形态的指导地位,就必须加强新媒体阵地建设,培养既懂新媒体知识又精通马克思主义理论的复合型宣传人才,构建马克思主义意识形态的新型传播方式。     

后殖民主义视角解读《强者的力量》中印第安人众生相

美国文学作品中的印第安人具有一定的模式特征:愚昧、凶残和难以逃脱的厄运。杰克.伦敦在短篇小说《强者的力量》中塑造了形形色色的印第安形象,他们的姓名奇特、相貌丑陋、行为粗野,长期处于落后和边缘化的状态,部落之间的纷争和内部的争斗导致了他们必然灭亡的悲剧命运。印第安人模式化形象的塑造和悲惨的结局是殖民主义话语的重要组成部分,他们的形象符合霸权文化和白人殖民者的双重要求,虚假的印第安形象使殖民主义者的掠夺和杀戮合法化。     

农民工有序政治参与的实证研究——以达州市外出务工人员为研究对象

政治参与是农民工的基本政治权利,但在现实中却陷于两难境地。基于对达州市外出务工人员的政治认知、政治选举行为和政治参与渠道等所作的调研发现,农民工有较强的参政意愿,但对参政目的、参政途径、参政手段等认知还存在较大问题,表现出参政意识强烈与参与行为缺乏并存、制度化政治参与与非制度化政治参与并存、渴望融入城市与城市政治参与边缘化并存、法定参与途径多样与可利用的参与方式有限并存的尴尬局面。因此,应从夯实基层参与、强化媒体推动、统筹城乡发展、加强文化建设等方面培育农民工的政治参与意识,提高农民工政治参与的能力和素养。     

女性农民工职业边缘化的若干思考

通过对女性农民工职业边缘化现状透视,了解职业角色对女性农民工在城市的生存状态、社会地位、发展前景的重大影响,深入分析职业边缘化产生的主客观原因,并进行对策层面的认真思考,围绕扩展女性农民工的视野、提高群体的综合素质、改变消极的就业态度,以及政府出台相关政策等,促使女性农民工改变职业边缘化状态,谋求在城市的全面、自由发展。     

21世纪新媒体文化语境下的中国微型诗与短信

从诗体重建和诗歌传播方式重建的角度探讨了微型诗与＂第五媒体＂——短信结合的必然性及其缺陷,研究了中国微型诗的兴起及其在21世纪与短信这一新兴诗歌传播方式的结合,对于当下比较艰难的诗体建设具有较大的借鉴意义,以期为新诗建设提供一点启发和思考。     

80后文学创作中的后现代主义思潮

对于上世纪末在文坛上刚刚兴起的一股年轻而崭新的创作力量80后而言,十几年的光景已然让他们所处的文学创作氛围发生了相当大的改变,随着纯文学作品一步步迈进市场化商品文学的边缘,80后也在用自己独到的创作方式来迎合这种变化,并试图找到更有利于自己作品生存处境的创作方法。关于80后文学作品的本体,可以从内容与形式双方面进行剖析,而这两者则具备一个共通的特点,即或多或少地打上了“后现代意识”的烙印。