澳洲台湾移民居住地选择的初探

本文针对悉尼和布里斯本两个都市之台湾移民的分布及居住迁徙作深入研究。主要透过深入访谈的方法 ,系统性的针对台湾移民选择居住地的因子及决策过程进行探讨 ,并尽量以社会地理学“局内人”的观点 ,架构居住地改变和选择的逻辑来思考整个迁徙过程的机制。研究结果显示 ,随着时间的改变 ,作迁徙决策时所考量的因子也会改变。刚到澳洲时 ,选择居住地的因子主要会考量亲友意见 ;随着经验的累积及对周遭环境的熟悉 ,个别差异性开始凸显 ,每个人对居住地的选择会有不同的考量与分析。在迁居上 ,有向双拼式建筑或都市公寓型房子搬迁的趋势     

朵儿边部史略

“朵儿边”起初是一个氏族,后来发展为部落。１１世纪初叶源于宝尔罕哈勒敦,辽代时迁徙到贝尔湖以东、以南地区;辽末时又迁至兴安岭以东、嫩江以西地区;金代初年再迁至嫩江以东蒲与路地面。辽代受上京道乌古敌烈统军司管辖,金代受上京路的蒲与路管辖,并成为金朝的贡珠民,同时负责西部边境的防护任务。当时,朵儿边部一分为二,一支臣服成吉思汗的蒙古部,另一支与蒙古部对峙。１２０４年被蒙古部统一。蒙古汗国建立后,受(?)木哥斡赤斤封地管辖,建元以后成为辽阳行省的贡珠民。明朝初洪武年间归明。明嘉靖年间哈萨尔十六世孙爱纳嘎迁徙到嫩江东畔草原后,始称其部落为杜尔伯特部,从此朵儿边部再未见史载。     

当代中国农民的居住和迁徙自由权

人作为动物,享有居住和迁徙自由的本能权利。在人类文明的发展进程中,居住和迁徙自由已经上升到国际人权法律的层面,成为举世公认的一项基本人权。20世纪50年代以来,中国在照搬苏联模式建设社会主义中,建立起城乡分离的二元户籍制度,人为地将农民限制在农村,使农民丧失了宝贵的居住和迁徙自由权。在坚持以人为本、树立科学发展观的今天,彻底废除二元户籍制度,恢复和保障农民的居住和迁徙自由权,以自由看待发展,已成为人们的共同关切。     

弱者回首就变强

一群迁徙的野牛在行进途中，受然遭到数头狮子的袭击。刚才还悠然自得的牛群顿时像炸了窝的马蜂。一头头牛在奔逃中被扑倒，瞬间便成了狮子的食物。     

“湿地之神”丹顶鹤

丹顶鹤，俗称仙鹤，是一种随季节定时迁徙的候鸟，多生活在沼泽，湖泊或近水滩涂。目前全世界仅存2000只左右。     

期待城市“破冰”——观成都户籍改革

成都市政府新闻办公室16日下午发布消息称,该市正式出台《关于全域成都城乡统一户籍实现居民自由迁徙的意见》,将在2012年实现城乡统一户籍,民众可自由迁徙,并享有平等的基本公共服务和社会福利。     

不冒险怎能成功

【正】在非洲,每年夏天上百万只角马从干旱的塞伦盖蒂北上迁徙到马赛马拉的湿地。在这艰辛的长途跋涉中,格鲁美地河是惟一的水源。这条河与迁徙路线相交,对角马群来说既是生命的希望,又是死亡的象征。因为角马必须靠喝河水维持生命,但是河水滋养的灌木丛也是猛兽藏身的理想场所。狮子会突然从河边冲出,将角马扑倒在地。在河流缓慢的     

20崇明东滩鸟类自然保护区

崇明东滩鸟类国家级自然保护区是以迁徙鸟类及其栖息地为主要保护对象的湿地类型自然保护区，位于长江入海口，在中国第三大岛崇明岛的最东端，由崇明岛东滩团结沙外滩、东旺沙外滩、     

“夸父逐日”的历史学阐释

从"河渭不足"、"夸父二死"、"弃其杖,化为邓林"三个方面分析夸父逐日,得出夸父逐日的历史学解释:夸父逐日不是追赶太阳的"逐走"运动,也不是驱赶太阳的巫师祈雨活动,而是夸父族由于干旱和战争而进行的迁徙.最后,分析长期以来夸父逐日被曲解的原因.     

拉祜族迁徙游动原因剖析

拉祜族频繁、长久地迁徙的原因是多方面的，传统落后的生产方式和恶劣的生态环境是引起拉祜族迁徙游动不止的原因。但是，造成拉祜族大规模、大范围、远距离的民族迁徙更直接、更重要的原因是剥削阶级的民族压迫政策和战乱的影响，以及拉祜旋转有的“重自由，轻迁徙”的民族性格。直到新中国成立后，拉祜族才真正结束了迁徒流动生活，实现了安居乐业。