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101.
102.
杨建南 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(10):56-57
<正>十余年来,我始终以"保护环境,我的责任"作为座右铭,教育引导学生和家人积极参与低碳生活。我是一名从事教育事业的环保志愿者,而我的家就是名副其实的"低碳家庭"。环保使得我的 相似文献
103.
杨秋霞 《大江周刊.城市生活》2011,(11):79-80
宝黛的爱情世人称颂,而文中通过描述宝黛爱情的三世情缘这个独特视角来提示红楼的“至情”主题,并重点剖析宝玉的“意淫”与黛玉的“还泪”来阐释曹雪芹的“至情”理想。两人“至情”的思想在现实生活中虽然失败了,却给了一代又一代人精神上的鼓励.生生死死的三世爱恋,也使世世代代的痴男怨女为他们一捧辛酸之泪。 相似文献
104.
近现代哲学的审美自觉是西方哲学理论走向深化的重要标志.对审美问题的自觉观照不能被简单理解为哲学的理论情趣问题,在生存论的意义上,近现代哲学的审美自觉蕴涵着时人的本真的生存方式和境界,即美的生存方式和境界的自觉,这一自觉有利于哲学克服科学和宗教等文化形式对人的存在的贬损,在对人的存在的召唤、呵护和守望中确证自身的合法性和文化价值. 相似文献
105.
王曙明 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2009,31(3):88-92
国民政府时期,宁夏义务教育由起步到推行,形成了以四年制义务教育为目标,普及短期义务教育为突破口的独特模式。虽然因管理措施不当、教育经费投入严重不足等原因,而造成普及义务教育取得的成果与所定目标相去甚远,但逐级将普及一年、二年乃至四年儿童义务教育与推广民众识字、扫除文盲等的社会教育紧密联系在一起,这对宁夏近现代教育的发展有着深远的影响,也对当今义务教育的开展有所启示。 相似文献
106.
全球化是我们时代的基本特征,它带来了世界经济、政治、文化等各个方面价值观念之间的互动,尤其是促进了中西文化和价值观的交流、碰撞和冲突。因此,我们在构建社会主义核心价值体系的时候,如何对待西方文明成果,尤其是普世价值,具有十分重要的现实意义。 相似文献
107.
李静 《长安大学学报(社会科学版)》2013,(4):58-63
通过回溯《公羊传》里“三世异辞”的脉络,经由汉代董仲舒与何休等人的疏解,明确三世的要旨,从时间与义理两个层面重新把三世放回三统之中,以恢复三世说的本来面目。这一“恢复”有两重意义:一是澄清三世的含义,明了世与统的关联,拒绝以三世来独立描述《春秋》的历史时间;二是将三世重新放回三统之中,进化含义相应减轻,而三统中的承续意义便凸显。以三统观三世,旨在技术时代重新理解奉天法古之意,这对于重今天之“进步”而轻古今“承续”的现代思维有警醒作用。 相似文献
108.
109.