生态经济学变迁及其理论演进述评

主流经济学始终不能把生态要素很好地纳入其研究范畴与学科体系,生态经济学的发展为人们更好地阐释各种社会现象和人类行为做出了巨大贡献.生态经济学作为一门边缘学科,其研究范畴和学科边界尚不够成熟和稳定.本文旨在探索"生态经济学"思想渊源,透视生态经济学理论演进轨迹.     

试析建筑空间向度的外延

通过对建筑的营造和建筑空间的分析,尝试表述新的空间向度。向度的概念就是建筑的范畴,它包括社会的、人文的、艺术的和技术的等。有了这个向度,不仅可以开阔我们的建筑思维,还可以让我们更清楚地认识建筑,证明建筑是人类文明的载体。     

英国学前教育课程的文化透视

课程本身是一种文化象征,认识和了解英国学前教育课程,必须理解英国文化。英国文化传统中蕴含的自由主义、人文主义以及科学精神等使英国文化独具魅力,这种文化也构成英国学前教育课程的逻辑起点。探究英国学前教育课程的文化基石、呈现方式及价值,无疑可为我国学前教育课程开发提供新的视角。     

景观理论视域下大学生刷屏入迷现象透视与化解

大学生“刷屏入迷”已成为客观现实镜像?媒介景观以吸引人的图像、声音、复杂叙事情境等可视的景象致使大学生刷 屏欲罢不能? 应用居伊??德波提出的“景观”理论透视大学生“刷屏入迷”行为的原因囊括资本裹挟文化下的上瘾工业、景观 中精心打造的上瘾步骤、景观虚拟场域里的“仿真”社会、算法推荐下信息茧房的暴风吸入等层层进路? 此种行为逐渐在无形 中束缚大学生正确价值理念的生成、消解当代大学生的价值信仰、致使大学生习惯浅表思考? 为此?从三重维度给予化解路 径?即培养大学生审辩思维能力?明晰景观刷屏本质?引导大学生思辨刷屏价值?重塑受众主体地位?引领大学生超越屏幕框 架?构建现实本真生活?     

国内电视品牌建设存在的误区透视

电视产业进入到营销时代之后,电视品牌的建设与经营就成了各个电视媒体的日常要务与共同焦灼。国内的电视品牌建设经历了具有自身特色的发展道路,取得了极具说服力的成绩。不过,在建设的过程中也存在着明显的误区,表现为:一味模仿,缺乏个性;包装欠佳,形象模糊;仓促改版,随意更替;开发利用率低。就其价值而言,对误区的剖析并不稍逊于对成绩的总结,因为前者更具建设性和前瞻性。     

晚明士人豪情美学的文化透视

“豪”作为晚明语境下的士人情关之理想,既积淀着特定社会的文化底蕴,也负载着晚明士人的审美理想,因此探讨晚明士人豪之情美,其要义有三：一是揭示尚豪之心理契因;二是辨析尚豪之美学涵义;三是梳理尚豪之美学境界。     

身体、欲望、抒写与当代意义的发生——新世纪底层文学中欲望叙述话语的心理透视

20世纪90年代以降,后现代作为一套价值模式,一种文化理念,正驱使作家创作价值观念的内省和转变以及文学价值的离弃。作家沉迷于本能欲望的抒写,身体遂成为欲望本体化写作的核心。进入新世纪,文学创作在一些行家看来进入一种绝境并发生蜕变,但有一股暗流却引起学界的关注并给予审视,那就是文学默默转向令人痛心的底层生存角落的抒写。底层写作者笔下的人物饱含着生存的渴求与困顿,踽踽独行于人生艰难而又披满荆棘的求生道路上。一道凄凉的风景给底层求生者带来的是生存欲望的执著追求,生存的欲望话语进而成为新世纪底层文学表达的主题。     

腐朽思想文化透视及治理对策研究

腐朽思想文化侵蚀我们党的健康肌体,是一些党员领导干部腐败变质的重要根源。腐朽思想文化来源,既有历史上遗留的,也有从国外或境外传人的,还有现实社会中产生的。本文试图从腐朽思想文化透视及其治理对策方面做一些探讨。     

从民本到民主——对中国特色社会主义民主发展路径的历史文化透视

民为邦本的理论或学说,被称为民本思想。中国传统的民本学说在本质上不是民本位理论,而是君本位理论,人民群众仅仅是统治者的工具而已。新中国成立后,三代领导集体的民本思想既包含了对中华民族传统民本思想精华的汲取,但更多的是对其的超越。每一个国家的政治制度都是本国的历史、国情、政治文化以及政治发展实践的产物。由于近代以来中国特殊的历史环境,中国的民主政治建设还具有自己明显的特殊性：紧紧围绕着＂民族独立、国家富强和人民富裕＂的主题展开,经历了从民本到民主的渐进过程。     

维特根斯坦的“图式说”与尼采的“透视论”--兼论科学主义和人本主义对哲学的主题转换

本文通过对尼采的"透视论"和维特根斯坦的"图式说"的比较研究,一方面揭示"人本主义"和"科学主义"在对待传统哲学问题上的不同处理方式,另一方面揭示"人本主义"和"科学主义"在标志哲学革命方面的共同意义.