高等教育如何适应社会主义市场经济的需要之我见

长期以来，我国高等教育体制是为适应计划经济体制而建立起来的，既包揽一切．又统得过死，结果造成了学校与社会脱离，“产”与“需”脱节，学非所用，浪费资源，滞后于社会、经济和科技的发展的弊端。为适应社会主义市场经济的需要，高等教育必须改国家包揽为宏观调控，改单一性办学模式为多样性办学模式，改统包统配为双向选择，改固定学制为弹性学制，并以社会、经济、科技的发展需要作为专业设置的出发点。为此，高等教育必须建立起与市场经济相适应的自我维系、自我发展、自我约束的运行机制；在专业设置、课程结构、招生培养、经费使用管理、教师聘任、有偿服务诸方面，扩大其办学自主权，真正成为具有法人地位的、相对独立的办学实体。为此，高校必须直接与社会接触，必须有社会的参与；有效地开拓办学经费来源的渠道，让社会对高校实行有效的监督，形成良好的社会约束机制。     

宋以来义田生成机制论

自北宋以来义田事业虽历经波折却延续发展，对封建社会中后期的社会变迁影响至深。义田的兴起反映了从士大夫阶层到一般民庶为光大家族和维持家族所作的努力，义田的存在则与封建政府的扶持鼓励政策密切相关。义田所凝成的群体与封建政府具有互动关系，发挥着社会整合作用。     

论行为管理手段的“四制”关系

管理行为不同层次的矛盾有其特殊性,可以选择不同的方法加以解决。制度在行为管理手段中有其适用范围,此外,机制、“人制”、自制也是行为管理的另外三种有效手段,这四种行为管理手段有着各自的特点和适用范围,有鉴别地应用好这四种行为管理手段,可以有效地解释行为管理的现象,并可指导行为管理实践。     

积极探索中部人才区域合作的新机制、新模式，切实加强资源共享、优势互补

中部六省在人才工作中有许多共同点，也面临许多共同问题。对此，特提三点建议：     

和谐社会伦理:对革命道德教化理念的解构与超越——革命道德教化的现代性道德价值理念审理

中国现代性道德教化是一项未竟的事业。革命道德教化理念是宝贵的精神财富,但是,以现代性道德价值理念来分析,革命道德是一种“信念伦理”,革命道德教化作为“非常时期”的道德教化活动,不能实现对启蒙道德教化的超越,与之形成了现代性道德教化的某种断裂。透析革命道德教化的现代性断裂现象,对当代道德教化有着重要启示。“和谐社会”伦理是和谐社会的价值基础,是当代道德教化的核心理念,是对革命道德教化理念的超越。     

论道德在社会主义市场经济中的实现途径

社会主义市场经济除了具有市场经济的共性外,又有着自身鲜明的特征。它是法治经济和理性竞争的经济,同时又必须有国家强有力的宏观调控。道德与社会主义市场经济的结合问题很大程度上就是与这三个特征结合的问题。这给我们对道德功能的实现问题的研究拓展了一个全新的视角。     

西部青年对西部大开发的社会判断研究

本研究采用自编问卷就西部青年对西部大开发的社会判断情况进行了调查。结果表明:(1)大部分西部青年对西部大开发的社会判断呈一定的消极趋向;(2)西部青年对西部大开发的社会判断在农业与农民问题、民族交往问题、进城民工的权益保障问题上存在显著的地域差异,在工人下岗问题、腐败与经济犯罪问题上存在显著的职业差异,在环境问题上存在显著的文化程度差异。     

强化利益约束机制与规范转型期求利行为

在新旧体制转型期,由于法制不完善、对旧体制的改革不彻底等原因,导致了各种非规范的求利行为“乘隙而生”;利益最大化的追求和非规范的求利行为,导致了收入差距的扩大和利益失衡,其负面影响不可小视。为构建利益均衡的和谐社会,共享改革发展的成果,必须强化利益约束机制,规范转型期求利行为。