和谐社会需要道德支撑

本文通过对中国社会历史的分析,阐述了以道德和价值观为核心的文化对社会存在与发展的作用,并论述了当今和谐文化建设的紧迫性和社会主义核心价值体系建设的基本内容.     

以生态道德意识看待科学技术对子生态文暇的支持能力——用新视角分析我国十八大提出的生态文明

现今，生态文明是对于以往的传统工业文明的否定，其基础是生态科学技术，同时，生态科学技术的发展需要科技的创新作为有力支撑，科技的结构也从小规模分散性转变成为以重点科技，核心项目为主的模式。我们应该以什么方式正确的看待生态文明，如何正确的对待自然和社会，都将在本文中有所提及。笔者将深入探究科技对于生态文明的支持，从而尽可能吸引社会的目光，使得生态科技和生态文明成为我们共同的追求。     

“法律人格”的嬗变——试论道德危机与抽象人格的现代发展

渊源于罗马法、正式成熟于近代的抽象人格概念,在现代社会发展中却遇到了"倚强凌弱"、"人性冷漠"的挑战。在面对这些影响社会秩序和正义的危机时,契约法、侵权法、社会法都做出了反馈。"法律人格"由抽象统一到具体有别的现代性嬗变,有限度地对人格抽象性做出了修正,体现了法律对社会问题的有效回应。     

论清代医生的道德生活

清代医生的道德生活是"民医"而非"官医"的道德生活,它具体地表现在对医疗事业、同行、患者和社会的态度上.医生对医疗事业的态度主要表现在医生选择医生职业的动机、对医术的精益求精和著书立说上.医生之间既存在着合作关系又存在着竞争关系,其态度的实质和核心就是对利益的态度,并通过如何对待医术表现出来.一般说来,清代医生对待其医术时是奉行内外有别的原则的,不仅血缘有内外,而且师承也有内外.医生对患者的态度具体表现在对生命健康、金钱的态度和一般的文明举止上.出于生命神圣的观念、出于医生的做人原则和对自身利益的追求来对待生命,是医生对病人的三种态度;正当谋利、不计较酬金的多少、不受酬报和资助病人并不图回报是医生对待金钱的四种主要态度.医治国家、扬善抑恶、传播知识和乐善好施则被医生视为自己对社会的主要道德责任.     

浅析道德滑坡带来的社会乱象

温家宝总理曾多次提到道德指出,当前文化建设特别是道德文化建设,同经济发展相比仍然是一条短腿.特别是近年来相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等恶性的食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了严重的地步.“一个国家,如果没有国民素质的提高和道德的力量,绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家.”文章作相关探讨.     

中国授权业春天来临

中国拥有庞大的消费市场,有千万数量的中小企业,再加上转型升级的契机以及政府对文化产业的大力扶持,品牌授权业正在步入春暖花开的春天,但是也需要做好市场、人才、法律等各个环节的配套工作。随着知识经济的发展,在全球范围内,品牌授权业发展成为一个超过2000亿美元市场规模的产业,成为21世纪最有发展前景的产业之一。而在经济持续增长、中产消费者增多的带动下,中国内地开始跻身全球增长最快的授权产品市场之一,年销售额由2008年的29亿美元上升至     

论孔子理想道德人格的当代价值

中国自古重视理想人格及其培育,尤以儒家学说开创者孔子为代表.孔子创立了“君子”这一系统的理想道德人格,将其视为道德修养的主要目标,并一生致力于推行这一人格.孔子以仁为核心,对塑造中华民族乃至中华文化圈的民族性格起过至关重要的作用.本文力图抽取孔子理想道德人格的合理基因,进而为当代中国公民道德人格培育注入传统精神文化动力.     

风骨凛然的杜鹃精神

1913年5月出生的刘绪贻先生是中国美国史学界的一代史学大师、学科建设的卓越奠基者，是具有强烈现实关怀而始终不忘思而行的公共知识分子。刘老不仅学问精湛、著作等身，而且在道德情操上可谓高风亮节，甚至在耄耋之年还在为推动中国的民主、自由和法治竭尽心力，秉笔直书，既有剑指禁区之勇，又有箫吟天下之壮心和道义豪情。如今，刘老虽已期颐之年在望，却无丝毫闲云野鹤之意，仍然在思考在耕耘，让他那充满理想、道义和激情的文章如清澈的泉水一样，去滋润和浇灌一代又一代年轻人的心田。为祝贺刘老百岁华诞，本刊特刊发以下文章，以飨读者。