琴与魏晋士人的悲剧人格

琴作为悲剧人格的象征,有一个历史的生成过程。本文从历史、现实、和宙美风尚这三个方面论述了琴成为魏晋士人悲剧人格象征的必然性,以及人格唯美主义的危机和历史对新的知识分子人格范式的呼唤。     

贯彻“以德治国”思想探索中国特色社会主义道德建设之路

江泽民同志在2001年初召开的全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的重要思想,并强调要把依法治国与以德治国紧密结合起来。这不仅充分表明了以江泽民同志为核心的党中央对思想道德建设的高度重视,而且是在新世纪和新形势下向全党全社会发出了进一步加强精神文明建设特别是道德建设的新号召。响应党中央的这一号召质彻落实江泽民同志这一重要思想,需要全党全社会共同努力,采取切实有效措施,通过一切必要手段,积极探索实践推进有中国特色社会主义道德建设根本途径,逐步提高全体人民的思想觉悟和道德水准。     

论党政干部的道德建设

在“以德治国”的系统工程中 ,党政干部的道德建设具有特殊的重要性和紧迫性。各级党政干部应该遵循道德发展的客观规律 ,身体力行社会主义道德建设的先进性与广泛性的多层次规范要求 ,加强自身的道德自律 ,切实践行“自重、自省、自警、自励” ,为社会主义公民道德建设建功立业     

道德教育:从泛政治化到本体价值的复归

我国积极推行道德教育是有目共睹的事实,然而效果却不甚理想。本文在审视其现状的基础上探究其症结所在,指出道德教育不振的主因乃是道德教育的政治性泛化———道德教育中强制的浪潮和工具理性的弥漫,澄清道德教育与政治性泛化之道德教育、政治教育之间的异同,剥除道德教育的政治化和工具性外壳,揭示其合理内核,复归其本体价值,以重建我们的道德教育和政治教育。     

论党员道德建设

加强党员的道德建设对于新形势下保持党的先进性、纯洁性具有现实意义。本文试从分析党员道德建设的理论和现实依据入手,就如何加强党员的思想道德建设,结合学校实际作一初步探讨。     

转型期我国的道德形势与社会公德教育

当前转型期 ,我国的道德形势不容乐观 ,这种情况的出现有着其特定的原因。而在道德体系中 ,社会公德是最低层次的。因此 ,要加强对人们的道德教育 ,首先必须从加强对人们的社会公德教育着手。     

生态文明与道德建设

生态文明是一种以人和自然和谐、协调发展为特征的文明 ,是指自然权力受到充分尊重的文明。它包括生态物质文明和生态精神文明两个方面。前者是指充分体现人与自然关系和谐发展的一切物质基础 ,马克思说过 ,每一个时代的各种意识现象和全部精神产品都是社会存在的反映 ,都是从物质生产中分代出来的 ;而后者指的是自然界的权利受到充分尊重的生态意识渗透到精神文明诸领域的一种全新的精神文明观。生态经济学和生态工程学等新学科的出现就是人与自然新关系的体现 ,许多旧有学科知识也都开始意识到生态的因素在本学科领域中的作用而尝试着与之…     

行政道德与以德治国

行政道德是社会主义道德体系的核心和灵魂,行政道德建设是以德治国的关键。以德治国重在以德治官,道德建设行政先行。行政道德建设一靠他律的监督机制;二靠自律的养成机制。官德修养一靠内省,二靠“慎独”。     

浅析道德建设与法制建设的同步发展

道德建设与法制建设是相互联系，相辅相成的。道德建设需要法律的支持和保障，法制建设也需要道德为其创造条件和奠定基础，二者互为条件，不可分割。因此，我们在建立社会主义市场经济体制的过程中，在加强法制建设的同时，必须重视和加强道德建设，使二者同步进行，协调发展，充分发挥二者的功能作用。     

公平分配:考问当代中国的公平理念

公平分配是社会生活永恒的道德难题.绝对的公平不过是一种理念,不可能成为现实生活中的事实,因而公平分配只能是一种制度选择.当前中国社会的公平分配不应是简单地缩小差距,而应该是通过合理的制度安排,使每一个社会成员在社会分配过程中都受到公平的对待,获得其应得份额,从而实现社会生活成本的合理负担.