天使与撒旦——《德伯家的苔丝》人物形象分析

《德伯家的苔丝》一直以来都是广大学者研究的重点文本。其中的主要人物形象深入人心。本文旨在通过分析三个主人公——苔丝、安琪儿和亚力克的形象,揭示出资本主义制度下,社会下层人民的悲惨遭遇。通过天使与恶魔的形象对比突出苔丝善良、纯洁的内心。     

布朗的觉醒与异化——解读《年轻的好男儿布朗》

分析主人公布朗所受到的三次打击及此后痛苦的觉醒过程,揭示了他如何一步步受到内心邪恶的驱使,又逐渐觉醒认识到周围人的伪善邪恶的本质。但是他虽然认识到罪恶却又无法认清自己,也不能挺身与之抵抗,最终变成了一个异化的人,孤独绝望地死去。     

出膛的子弹

我们是战争消灭论者,我们不是要战争的:但是只能经过战争去消灭战争,不要枪杆子必须拿起枪杆子。——毛泽东:《战争和战略问题》     

善与恶的化身：蛇文化符号的阐释

在所有动物中,受到褒贬最多的莫过于蛇。一方面,它象征着正义、诚实、报恩、智慧、生育,是善良的化身;另一方面,它又象征着残暴、狡诈、忘恩、愚昧、死亡,是邪恶的代表。蛇的这一双重特性突出地反映在民风习俗、文学艺术、语言文字和宗教信仰等方面。     

邪恶天才丑角元首

古罗马克劳狄乌斯王朝末代皇帝尼禄·克劳狄乌斯·恺撒才艺高超，为政暴虐，行为畸异。他用其短暂而疯狂的游戏人生，告知世人，他是一个可笑、可悲、可恶、可怕的“丑角元首”。     

思伊阿古之所思--析"think"一词在伊阿古语言中的使用

从伊阿古语言中“think”一词的使用去探讨伊阿古之所思如何体现悲剧冲突的本质(恶),以及莎士比亚如何由恶及善,达到其人文主义理想的实现。     

温室里的食虫花——解析《去夏骤至》的“隐性人物”塞巴斯蒂安

塞巴斯蒂安既是田纳西·威廉斯的戏剧<去夏骤至>中的"隐性人物",也是理解该剧的关键人物.文章从两个方面分析其性格特征,揭示了他既是受到精神和性压抑的受害者,又是残忍变态的剥削者;在此基础上,进一步分析其悲剧人生的根本原因,阐释该剧的道德意义.     

马基雅维里的"马基雅维里主义"——对《君主论》第八章的解读

马基雅维里在<君主论>第八章明确地提出了"以邪恶之道获取君权"的方式,标志着"马基雅维里主义"的正式诞生.本文基于对该章在全书结构中的位置及章内情节的细致解读,阐述了这种马基雅维里主义的形成过程及其本质内涵.     

神圣与邪恶 因果与劫变──浅析八仙小说的思想文化内涵

八仙小说通过对神鬼世界的描绘，曲折地反映了当时的社会现实，反映了世俗百姓的人生信仰。我们可以清楚地看到，善恶观念是世俗百姓基本的价值标准，神圣与邪恶对立、因果与劫变观念是他们理解宇宙人生的基本理论。     

智慧老人的法力

智慧老人有一个大袋子,他将记忆缝成一个小口袋,只要将这只小口袋贴在谁的肚皮上,谁就有超凡的记忆了!小梅也获得了智慧老人的小口袋,她拥有了超凡的记忆力,成绩和品德都成了班上的第一名。可是有一个婆婆,她法力无边,专门和智慧老人作对。一个夜深人静的夜晚,天空只有几颗孤独的星星值班,这位婆婆也潜入了小梅家。小梅睡得正熟,丝毫没感觉到有人坐在