重读老子的当下意义

老子五千言，流传两千多年，据说是世界上仅次于《圣经》发行量的一部人类文化典籍。之所以有这样历久弥新的翻译量、印刷量和阅读量，其根本在于它对人类精神世界的恒常思辨、警醒和“淬火”作用。人类历史总有许多疯狂的时代，要么是战乱频繁期，要么是急剧上升期，要么是引颈转型期，这时都需要听听老子不冷不热、不愠不火、不疾不厉、不狂不躁的言说。     

重读《清贫》

怀玉山以如此庄严的礼遇 将一个清贫园 接待我的造访 不需要任何寒喧与客套 我的双手早已握住方志敏的刚毅 就在那片温暖的注目中     

重读《关心群众生活 注意工作方法》

《关心群众生活注意工作方法》是毛泽东同志于1934年1月27日在江西瑞金召开的第二次全国工农兵代表大会上所作报告的一部分。80年过去了，今天读来，仍然感到十分亲切、令人振奋、催人酲晤。实在是一篇批判官僚主义、脱离群众作风的檄文。     

年轻时读的书

对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书.它的力量多半不缘于它自身,而缘于它介入我们生活的那个时机。     

道家思想与现代宪政研究——重读《道德经》

老子的《道德经》蕴涵了现代宪政价值精髓——自由,“道法自然”、“无为而治”等思想与现代自由宪政思想一致。老子主张国家权力要自我约束,反对国家权力过度扩展而侵犯人民的私人生活领域。《道德经》主张把人本身作为目的加以尊重。“小国寡民”思想与现代联邦制的理念一致。     

《青春之歌》文本的复杂性

本文从革命文学的叙事方式的重构、《青春之歌》主题的冲突性、从小说到电影的转变等方面,细致地分析了《青春之歌》文本的复杂性,认为其历经了口头流传、语言书写和摄影剪辑等三个不同阶段,反映出20世纪五六十年代文学由“个人创作”到“集体创作”的基本趋势,表现出几种不同的叙事模式的纠缠和交叠。     

放宽历史的视野——重读布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》

一、绪论 费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel,1902-1985）是法国年鉴学派的第二代代表人物。其闻名于世的理论乃是将历史分为长、中、短时段三个层次,分别考察这些历史时段中的历史发展历程。他在《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》一书中,并没有对资本主义的表面发展入手,而是从日常人的物质生活开始,进一步深入到市场经济的发生,然后对资本主义怎样和为什么在西欧萌芽、发展,商业资本主义和工业资本主义的关系。     

英语语流音变的理性分析

任何现象都有其产生的依据,英语的语音现象也不例外。本文从音长、重读、爆破、连读、同化、节奏等方面列举了大量的英语语音现象,并加以分析,从而揭示了其产生的种种根源。     

栏目主持按————繁华年代的盛世危言

时隔17年后读作家出版社2009年7月版《废都》,因为没有了框框的诱惑和刺激,使人更感到了其天、地、人一体的浑然天成,社会、历史、时代,民俗、风情、文化、人性的博大和深厚,贾平凹式的汉语言叙事艺术的炉火纯青,端的是一部繁华年代的盛世危言,一部毫无疑问的＂传世之作＂。     

转换教育思维重读"教育规律"

教育本是生活世界的教育,但在科学主义和理性崇拜的推动下,生活世界被排除在教育之外.本该极富人情味的教育过程成了机械运作,使得感情丰富的教育主体变得面无表情、主体意识失落.教育的人的生成本质和生活特性,昭示着教育是一种开放的、复杂的、永未完成的过程,教育的不确定性是客观存在的.迫切需要我们转换教育思维、重读教育规律.