把文学的还给文学

早在1992年，刘恪出版《红帆船》时，陈染就在序中说，别看他“平时少言寡语．温温诺诺，吃喝玩乐无一内行，但他理论方面的修养可以说是直冲云霄”，且一旦遇到可辩论的对手．便会兴致勃勃、滔滔不绝、喋喋不休，直到对方举手投降还不罢休。所以陈染君坚信“他若是有一天做起理论来，那可不得了”①。2005年后，已是著名小说家的刘恪到河南大学文学院任教。他自己或许都没有料到．蜗居在开封古城老街的旧屋中准备讲义的那一天，终于开始了在理论研究疆域的策马扬鞭。尽管当时备课中将目标框定在小说理论上．只是出于小说家的本能选择，先生一直认为自己是个小说家，教书也不能离开本行。     

居家琐记

搬到我们现在住的这套房子的第一天,我在楼下仰着脖子寻找自家高高的窗口,心想,这下真正是束之高阁了,上去下来都不容易,于是自我安慰:每曰双脚踩在那样一个高度上,想必思想定会更高一筹吧。     

神话的坍塌与重建——谈陈染小说恋父、弑父与“回家”

陈染的小说以鲜明的女性主义立场,表现出了鲜明的性别特征和意识倾向--从个体生命体验出发,逐渐逃离男权文化中心对女性既定角色的阴影;在拆解与颠覆男权中心与父权的神话的同时,在绝望与痛楚的叙事中传达出"禁中守望者"的话话,即构建女性文化自救的神话.     

镜中和镜外——陈染和张欣的小说解读

陈染、张欣都致力于女性人生、女性世界的抒写，却各有特色，陈染惯用个人独语的方式，而张欣坚持着她的大众姿态。本文从女性、情感、生存三个渐进层次入手，比较两者不同的关注点和表达方式，以及展现出来的不同的意蕴深度和审美风格     

“梦”的意象与女性主体建构

女性主义反抗男权专制后,要思考女性主体如何建构。陈染向以“私人写作”拥有独特的姿态,她对“梦”意象的偏爱,贴切地表现真实与虚幻交合的生存形式,深入女性成长秘密,追问女性貌似精神自由的“成长”的艰难与困惑。陈染的探索充满对女性主体的疑问,昭示女性主体建构的艰难。     

理想人格与视角转换--陈染与尤瑟纳尔创作比较

中国当代女作家陈染与法国女作家尤瑟纳尔虽然置身不同的创作背景，但她们的作品在理想人格的塑造与叙事视角的转换上均存在一定的相似处，陈染通过对尤瑟纳尔的创造性接受，进一步丰富了自身作品中对女性个体成长的书写。     

论陈染的“超性别”写作

在中国当代女性作家中,陈染的"超性别意识"小说理念是在弗吉尼亚·伍尔夫"双性同体"概念的影响下提出的,是对西方女性主义文学理论的继承和发展。在陈染的小说中,"超性别意识"涵盖了超越性别的纯粹情感、创作状态与人格理想等精神层面,代表着陈染对自身情感、创作和人格的完美追求及文本实践,其意义在于作家不能局限于对自身性别的书写和创作,不应摒弃异性的世界和视域,应该摆脱偏激单一的性别视角来观察世界,最终抵达对人类整体命运的终极关怀。"超性别意识"内蕴着温暖的人性关怀,它不仅是一种文学理念,更是一种人性化的追求,在其创作中,陈染避免自身性别局限,努力追求精神世界的双性融合,为男女两性的和谐共融进行了富有意义的文学实践。     

论陈染小说的“姐妹之邦”

在陈染小说中,女性对男性失望之后转而向女性寻求安慰,企图建构一个"姐妹之邦"的精神家园以供心灵憩息。这样的精神家园并不具有存在的可能性,这种建构深刻地反映了陈染的孤独,但也体现了陈染小说创作的独特价值。     

女性写作中的阁楼意象解读——以林白、陈染作品为例

论文选取了在女性文学中有着普遍意义的"阁楼"这一幽闭空间意象,以林白和陈染两位作家的文本为例,对其中的"阁楼"意象进行解读,来挖掘其中的"阁楼"空间与女性的精神世界的微妙关系。女性内心力量在阁楼中是收缩还是扩张,阁楼中的窗帘、镜子、窗,这些意象有着怎样的隐喻意义都是论述的关键问题。论文通过具体的文本分析,对阁楼意象呈现的三种不同的女性精神世界进行了阐释。     

是门，又是墙——陈染小说模式机制

陈染为中国读者提供了完全崭新的创作,向世人展示了奇特的女性生存方式.她的小说无论在人物塑造、情节设置还是情绪表达上,都形成了一个固定的模式.精神萎顿、生命力衰竭、拒绝行动的生存方式是陈染笔下女性的最重要特征,完全从潜意识、性、爱欲的角度表现女性,多写同性恋、恋父对女性造成的巨大伤害.小说中的情节类型均与西方某些文艺理论相对应,在小说情节模式背后总是隐藏着一个理论模式,而且理论模式对情节模式的生成起着至关重要的作用,情节模式往往是对理论模式的演绎说明.这些使陈染的创作能够独树一帜,但同时也对创作形成了巨大的束缚.