赈灾·民间

当那么多素未谋面的陌生人慷慨解囊，甚至有人将自己带着体温的钱捐给灾区当那么多平凡百姓不约而同地卷起衣袖踊跃献血，甚至挑战了血库存血量；当那么多私家车主组织了庞大的车队运送各类救援物资奔赴灾区，甚至造成了道路堵塞当那么多无名英雄不顾个人安危申请去灾区傲志愿者照顾受灾的同胞，甚至让没能达到志愿者条件的更多热心人只能通过媒体急急询问：“我能为灾区做些什么”，这一切发生的时候，一股宏大的暖流已然让所有的人感动其中。     

明辨是非 发展社会主义市场经济——评《理解和捍卫市场经济》一文

2007年12月17日的《学习时报》发表了某教授的《理解和捍卫市场经济》一文。一看题目就很令人费解:难道中国的市场经济已经受到了巨大的威胁,需要挺身而出来加以"捍卫"吗?及至通读全文,方才知道,此文绝不是为了"捍卫",而是竭力宣扬市场万能、市场     

华兹华斯笔下的深度共同体

英国学者怀特和纽琳最近揭示了华兹华斯诗歌中的共同体意识,但是他们的研究都有失偏颇：纽琳只偏重个人对共同体的责任这一角度,而怀特则把个人和共同体看作对立的概念,对两者之间的辩证关系缺乏洞察。事实上,华氏对共同体的思考是多层次、多角度的,因此我们的相关研究也应该在较为宽广的语境中展开。虽然华氏并没有用过“情感结构”这一术语,但是他的有关思考跟发明这一术语的威廉斯可谓不谋而合：在威氏那里,情感结构意味着一种“深度共同体”,而只有在这深度共同体中,“沟通才成为可能”;华氏在想象共同体时所关注的也恰恰是怎样使上述沟通成为可能,因而他心目中的共同体实际上也是一种深度共同体。华氏的诗歌还让人想起艾略特。后者直接把共同体的命运跟对待死者等陌生人的态度联系在了一起,而华氏早于艾氏一百多年就表达了类似的思想,而且给予了诗意的表达。     

陌生人:布迪厄的生活轨迹与学术性情的发生

法国学者布迪厄的外省中下层的社会出身,为对布迪厄本人的祛魅解读提供了一个极好的参照视点。布迪厄的自视为陌生人的反体制性情,一方面为其批判性的反思社会学提供了巨大能量,另一方面也限制了其认知视角,使其看不到改变现实的希望。     

陌生人“抢房”惊出一身冷汗

传票从天而降．自已的房屋成了别人的“产权”，陌生人拿着诉状要将自己赶走．年过半百的老黄夫妻竟然碰上了这样莫名其妙的“抢房”。不久前．浦东新区法院作出一审判状，原告老黄夫妻与被告任先生签订的《上海市房地产买卖合同》无效，房屋产权恢复原来登记状态。     

穿越42年的跪拜

父亲对儿子的思念与日俱增,为了省钱,他把一支烟分成两次抽,抽到一半就掐灭,下次再接着抽,这样一包烟就变成了两包。母亲走得早,她和父亲相依为命。父亲参加了抗日战争,打过鬼子,解放战争时期,他又奉命潜入上海,打入了一个国民党特务机构,秘密从事情报工作,直到迎来全国解放。文革开始后,父亲三天两头被人传去问     

奇特的迎宾礼

射箭迎宾南美洲圭亚那东部牧区的依那族的迎宾礼节，对于陌生人来说实在难以接受。当你到那里时，主人便会在离你几十步远处架起土箭，冲你连射四箭，箭枝仅距你的头顶一二十厘米飞过。按他们的风俗，这样才称得上是对客人最真挚、最热烈的欢迎。     

乐活:世界各地的动作大不同

乐活原则在全球都一样,但"一千个人心中就有一千个哈姆雷特",在这个什么都要讲究个性的年代里,就算都是乐活一族,也要搞点本国特色!地球村里的各国居民都在过着什么样的特色乐活生活呢?法国和陌生人浪漫一夜,可以;餐具只用一次,不行!乐活小动作:缴纳"野餐税"法国人的浪漫和悠闲全世界都看得见,稍微遇上个好天气,就会全家老小     

很多人的咖啡馆

2000元能做什么?能当老板!在武汉,有个叫吕露的女孩在网上发起了"每人入股2000元,开家‘很多人的咖啡馆’的活动。她为什么会有这样的想法,她的计划能实现吗?     

城市化进程中农民工犯罪率趋高的社会学透视

城市农民工犯罪率的上升是时下不争的事实.在对农民工从农村走向城市所面临的环境发生巨大变化对其自身所造成的影响进行分析后,得出以下结论:城市化进程的加快,使得不同群体出现了不同程度和性质的流动,随着流动性的增强,流动者的人际关系变得日益复杂,并且他们与这些复杂化的人际关系变得日趋陌生化,所以,现代社会即是熟人社会向陌生人社会变迁的过程.陌生人社会中社会约束力明显弱化,任何曾经可以成为犯罪诱发因素但能够忍受的因素在陌生人社会中都有可能引发犯罪.深入探讨农民工犯罪的根本原因并且构建预防的长效机制对于建设社会主义和谐社会具有重要的意义.