论南北文化交融背景下的隋炀帝诗歌

隋朝的建立 ,加快了南北朝后期业已开始的南北文化交流、融合的进程。在这样的文化背景下 ,作为南北朝诗向唐诗演进的过渡性阶段 ,隋代的诗歌带有鲜明的南北诗风融合的倾向。其中以帝王之尊而为诗坛领袖的隋炀帝杨广的创作 ,更是南北诗风融合的典型。其人兼受南北两方文化精神的熏陶、濡染 ,其诗则兼有北方诗歌的贞刚质朴与南方诗歌的清绮纤丽。     

论隋朝的中日关系

隋朝是中日关系发展史上的重要阶段.在这一时期,两国建立了对等的外交关系;日本政府多次派遣使团访问中国,隋朝政府亦向日本政府派出历史上第一个正式访问使团;隋炀帝杨广和日本的圣德太子为推动中日关系的发展做出了突出贡献.隋朝期间中日两国交往的繁荣,为唐代中日交往高峰的形成奠定了基础.     

窦建德起义与河北第一座义军都城

中国历史上的隋朝,在继承北周统一中国北方的基础上,进而统一了全国,结束了过去数百年分裂割据的状况,开创了全国再统一的新局面。其年代虽短,却是一个承前启后的重要时期。但由于地主阶级的本性所决定,随着隋朝经济的发展和社会财富的激增,地主统治阶级对人民的榨取也与日俱增     

试论隋朝前期的监察官群体

中国古代监察制度是政治法律制度的重要组成部分.隋朝前期监察官作为监察制度的主体大都具有良好的素质,在谏诤皇帝、以匡君失、纠弹官邪、整饬吏治、维护封建国家法律政令的统一和实施等方面发挥了重要作用.隋朝前期政治清明,经济发展,出现被后代史学家称誉的"开皇之治",是与监察官们的积极作为分不开的,是监察制度正面效应的体现.     

隋前汉译佛经复音连词概况

隋前汉译佛经语言含较多的口语成分,是中古时期汉语口语的典型代表,在所调查的941部隋前汉译佛经中,可提取出224个复音连词,它们基本上反映了中古时期汉语复音连词的大致面貌。在这些复音连词中,有186个双音节连词、31个三音节连词及7个四音节连词。据对照,这224个复音连词有约四成是《汉语大词典》所未收的。根据通行做法,以逻辑关系为标准,可将这224个复音连词分为两大类、十小类。这些连词的内部构成颇为复杂,而其通类现象也值得引起人们的注意。     

隋朝重修《魏书》述略

魏收修撰的《魏书》是历史上争议较大的一部纪传体正史。隋朝建立后,隋文帝、隋炀帝父子曾饬令史臣更撰《魏书》,以矫正魏收之失。尽管隋朝重修的《魏书》世无传本,但它在中国史学上的地位是值得肯定的。     

隋代通守事迹及其职掌考略

通守作为隋朝地方政府的佐官之一,始置于隋炀帝大业三年至九年之间。它是在隋朝地方行政机构改革的背景下出现的。通守的基本性质是郡太守之副贰,主要职掌是协助郡太守行政,后来因为形势的变化而有所偏重于军事职能,故相关典籍所文献所见的隋代通守多与军事行动有关。隋代通守的出身呈多样化的特征,而以家世显赫或官宦家庭居多。隋炀帝创设通守一职,并非出于“镇压农民起义”之需要而实行的权宜之制,其根本原因还是在职官制度方面,是为了强化对地方的控制而进行的地方行政机构改革的一项重要内容。     

隆兴寺

隆兴寺（正定大佛寺）,位于河北省石家庄市正定县城内,是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。该寺院始建于隋朝,     

成也此河，败也此河

“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”这是唐代大诗人皮日休描写隋朝大运河（元朝后称为京杭大运河）的一首诗。与以往诗人一味地批判隋炀帝的荒淫,把他当成牛鬼蛇神一样打倒不同,皮日休理忡地肯定了隋朝大运河的历史功绩。“共禹论功不较多”,在他看来,要是没有后来的游幸江南,骚扰平民,隋炀帝的功劳其实是可以与上古的大禹并举的。     

隋朝中央与河北地方之关系

隋朝建立后是将河北作为新王朝的一个地区来看待的。在中央一统观念的支配下,对河北的治理成为隋朝中央政府的重要任务之一。其北部因靠近游牧势力而成为御边重地,南部作为中原核心腹地而受到重视。隋朝在派官治理该地的同时,利用地方大族势力进行协助,这成为控制该地区的有效手段。