非暴力型强奸的认定——从“博导诱奸事件”说开去

强奸罪的本质特征应当是“违背妇女意志”,在非暴力型强奸中,“违背妇女意志”的判断标准应为被害人“不能反抗或不敢反抗”.不能反抗,指被害人因身体状况无法反抗,或对性交的自然属性或法律属性认识错误而无法反抗.不敢反抗,指被害人因正当利益的可能受损导致精神受到压制而无法反抗.认定诱奸行为应以此为标准,导师以学生正常情况可获得的学位或工作等正当利益诱奸学生的,构成强奸罪;以学生正常情况不可获得的学位或工作等不正当利益诱奸学生的,不构成强奸罪.     

集体行动中的“准组织化”及策略应对

本文讨论对象是当前中国集体行动中较为普遍的一种组织形态—“准组织”,试图在对经验观察与文献回顾的基础上,归纳出关于“准组织化”集体行动的组织形态、行动策略以及由这些策略互动所型构的行动轨迹的具有理论分析意义的一组命题.而且,在同中国集体行动研究以及西方社会运动研究中的组织理论展开对话的同时,也为引导集体行动走出“组织化”与“制度化”的双重困境提供了一种组织类型学的知识基础.     

中国历史上的十大宫廷政变

中国历史上的宫廷政变层出不穷，要么来自文臣武将，要么来自皇族内部，但大体上以后者居多。而历史上不论是暴力的还是非暴力的宫廷政变，大都与两个词有关，那就是权力和野心。现在，就让我们从这些不计其数的宫廷政变中，遴选出对后来的历史进程影响较大的十次，作一简单的回顾。     

中国进步，从非暴力维权开始

前段时间，一些城市的出租车罢运成为舆论关注的焦点。特别是在重庆，由于它作为直辖市的特殊地位以及中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来亲自召开座谈会，吸引了新闻媒体的高度关注。令人欣慰的是，重庆的出租车罢运事件最终得到了比较圆满的解决，出租车公司承诺要降低承包费用，政府也开始打击黑车现象。在各种社会矛盾频发的今天，这次事件的顺利解决无疑为这个刚开始的冬天带来一丝暖意。     

再洗礼教派社学思想分析

再洗礼教派是欧洲宗教改革时期的产物，与加尔文派和路德派并列的一个新教宗派。源自再洗礼派的有当今的门诺派、阿米什派和哈特尔派；信徒主要分布在欧洲和北美地区。就基本教义而言，再洗礼教派和其他基督教宗派并不存在什么本质差异，诸如信仰三位一体的上帝、基督救赎、人的罪性等。再洗礼教派更侧重《圣经新约》同观福音书中的“天国”思想；其神学可以称之为“天国神学”。天国神学的主要内容是门徒观念；门徒观强调基督徒要追随基督、践履基督的教导，主张博爱与非暴力抵抗、提倡政教分离。     

别把自己当奴隶

平等、和平、自由、非暴力是马丁·路德·金用生命追求的梦想。这位美国民权运动之父带给世界的不仅是黑人和白人同乘一车、共读一校的权利，而且是那篇著名的《我有一个梦想》的演讲。     

教育促进人类和平的人性基础与角色实现

与"和平教育"相关的人性论争执主要集中在暴力是否源于人的本性上。不同于暴力源于人类本性的传统看法,和平主义者坚持认为暴力源于社会和制度原因,并非人与生俱来的本性。澄清人的非暴力本性,有助于阐明"和平教育"的作用机理,提醒人们重视教育可能加剧冲突、诱发暴力的负面影响。教育要发挥促进人类永久和平的功能,需要重新定位学校角色,以培育和平文化为核心,推动和平教育在学校的广泛开展。     

英国在印度推行西方教育的初衷及其影响

莫卧儿帝国时期 ,印度谈不上有任何由政府组织和支持的教育制度。由于宗教目的和范围的狭窄 ,受教育阶层的影响是相当有限的。在英国殖民统治的将近二百年中 ,英国所推行的西方教育 ,使印度社会结构发生了变化 ,在受教育的中产阶级专业人员队伍中形成了一股前所未有的社会力量 ,从而对印度的社会变革起了积极的推动作用。1 75 7年 ,当东印度公司开始它在印度的政治生涯之际 ,无意中把一个西方化的教育制度强加于印度 ,既然东印度公司最初的动机只是为了贸易 ,就不希望以任何方式干预社会和宗教机构 ,而只是需要精通梵文、波斯文、阿拉伯文的…     

"全球伦理"视野中的印度宗教传统

由基督教神学界发起并得到世界上各种宗教团体广泛响应的全球伦理运动,提出了分别出自基督教传统和儒家传统的有关“道德金律”的表述,其目的在于从信仰、道德的层面来有效地化解道德沉沦、民族宗教冲突与环境恶化等世界性难题。“道德金律”的双面表述在逻辑上是不够完备的,印度的“非暴力主义”则可与“己所不欲,毋施于人”和“爱人如己”的道德律令形成鼎足,使构建中的全球基本伦理更趋完备、充实和有效;伦理规范不可能脱离它的宗教的、形而上学的基础和具体的文化、社会环境而孤立地发挥作用,印度的多元宗教传统及其所包含的一些特定的思想与行为方式,对于各门宗教之间形成多元共存、和平竞争的良性关系,亦提示了一种富有示范与借鉴意义的具体机制。     

论政治合作

政治是零和博弈,但重复博弈的结果是政治主体都寻求政治合作,因此是正和博弈。尤其是在资源匮乏的条件下,合作更成为必然,因为只有合作,生存斗争才能有望获得胜利,尽管这是无奈的选择。在资本主义条件下,政治合作是资产者之间为了更有效的获得利益的工具,同时政治合作也是政治冲突中的协商机制。