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在信息时代的今天,新闻娱乐化正在成为当今大众传媒行业中的普遍现象。新闻娱乐化为传媒的各项基本功能带来了新的视角,也赋予了传媒的教育功能以新的意义。本文界定了新闻娱乐化,归纳了新闻娱乐化的特点,从正反两个方面分析了其对传媒教育功能的影响。 相似文献
212.
谭勇 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(Z2):231-234
由于民族不同,文化上就存在着巨大的差异,词汇文化的蕴涵意义和词汇覆盖层面就显示出民族文化蕴涵意义的不等值性、非对应性以及零对应性.正是这些民族文化的差异性造成了异族文化理解的偏差,这种偏差现象就是对非本族语言理解上的文化盲点. 相似文献
213.
十三世纪至十九世纪印度东北部的历史当属阿洪王国的历史.阿洪王国是十三世纪上半叶由侗台语民族之一支的阿洪人在布拉马普特拉河上游地区建立的国家.阿洪人的先民属中国古代"百越"族群,与云南傣族、缅甸的掸族有直接的族源关系.与周边的山地民族相比,阿洪人拥有先进的稻耕农业技术,并由于文字、宗教、政治、军事体制等因素,使其得以稳定和发展.但是由于人口比例、交流与融合方面的变迁以及内部斗争的消耗,加上英、缅等外部势力的入侵,终于让延续了六百年的王国灭亡了.本文在探求阿洪王国历史的同时也对阿洪人的语言、文化等方面的变迁进行分析,审视他们是融入还是脱离印度的主流文化的趋势. 相似文献
214.
本文论述了古代回坊的发展历程,特别是对古代回坊的两个重要发展阶段——蕃坊和教坊进行了多方面的比较,认为教坊是蕃坊中国化的结果,由此回回人也经历了从外来侨民走向独立民族共同体的进程。 相似文献
215.
216.
题图上的这幅黑白老照片,是女英雄刘胡兰妈妈胡文秀47年前,在给北京军区空军工程某部队战士讲女英雄刘胡兰故事的情形。照片中,左三为胡文秀,她的左侧为海军战斗英雄麦贤得的弟弟麦贤多。那时,该部在山西文水县修航空港,1973年五四青年节前部队组织先进优秀青年团员到云周西村刘胡兰烈士纪念馆去参观学习,参观完后留下几名优秀团员,由刘胡兰母亲胡文秀同志给大家详细讲了刘胡兰一生的英雄事迹,使团员们受到了一次生动的爱国主义、英雄主义教育。 相似文献
217.
对于大部分人来说,塞林格就属于此类,在百度上搜索《麦田里的守望者》得到的相关结果,是搜索“塞林格”词条的3.5倍。“书比人红”的作家其实也没什么不好,毕竟一个作家最重要的首先是作品。塞林格写过的作品不多,但足够经典,在小说影视化改编的浪潮中,我们极少在大荧幕上看到他的作品,除了外界一些关于感情生活的猜测,还有是因为一段不愉快的经历:《威格利大叔在康涅狄格》是他写的一部短篇小说,好莱坞导演马克 罗布森将它拍成电影《芳心蒙昧》,塞林格看完这部尴尬的电影后发誓再也不会将自己的作品拍成电影,甚至在《麦田里的守望者》开篇他写到“我最最讨厌电影。最好你连提也不要向我提起。” 相似文献
218.
219.
数字时代单位治理现代化成果难以惠及非网民的成因有:未将非网民有效纳入数字时代单位治理现代化进程,单位治理现代化主体与客体之间的交流效能有待提升,单位治理现代化的人才培养激励机制亟待优化。数字时代单位治理现代化惠及非网民的微观路径是:将非网民纳入数字时代单位治理现代化进程,提高单位治理现代化主体与客体之间的交流效能,创新单位治理现代化的人才培养激励机制。 相似文献
220.