韩国安城麻舞农协的发展模式对我国农民合作社建设的启示

近年来,我国农民合作社的数量增加快速,但广大农民对合作社的认可程度并不够高。为探索问题的解决之道,以韩国安城麻舞农协为例,阐述该农协的创立背景和发展历程,并从采购、粮食加工、畜牧产品加工、便利农产品加工与项目创新模式5个方面对其经营绩效进行分析,进而总结在管理体系、业务形式、合作模式与品牌建设等方面的成功经验。最后,借鉴麻舞农协的成功经验针对我国农民合作社的建设提出构建健全的组织结构体系、鼓励合作社之间的合并重组、促进合作社项目形式多样化以及推进跨产业业务融合等建议与启示。     

韩国的中国现当代诗歌研究视角

韩国对于中国现当代诗歌的研究视角,在1992年韩中两国建交之后发生了根本的变化。通过诗歌认识当时的政治指向并判断诗歌与现实的关系,主要还是韩中学者共同交流的过程中所获得的视角。韩方学者在中国现当代诗歌的研究视角上存在着根本差异,或将作品本身同现实割裂开来,视作独立的个体,或试图实证作品与现实的关系,或全盘收容西方在研究中国现当代诗歌时的方法论。而这些研究视角又都受到资料匮乏的制约。     

韩国“请回答”系列电视剧创作特色研究

作为世界电视剧出口大国之一,韩国迷你剧以编剧制为中心,结合精良的制作团队、精准的受众定位及优秀的演员梯队等诸多因子,成功打造出《星梦奇缘》、《蓝色生死恋》、《浪漫满屋》等一大批口碑剧,不仅屡掀收视热潮,更在不同程度上引发了文化乃至社会层面的思考。而由《请回答1997》、《请回答1994》、《请回答1988》构成的"请回答"系列,用怀旧的手法及普世的价值观,将平民情怀演绎得分外出彩;其作品呈现出的创作特色与收获的赞誉,值得日渐浮躁的国产影视剧创作团队深思。     

茶道"四谛"略议

在中国,佛教与茶结缘甚早,禅宗兴盛以后,更形成了"茶禅一味"的佳构,为茶道形成奠定了基础.中国茶道重自然,轻礼法;重精神,轻形式;日本茶圣千利休总结出"和、敬、清、寂"的 "茶道四谛",促进了独具特色的日本茶道的形成.韩国茶礼亦有"四谛",略近于日本茶道精神.近年来,海峡两岸学者致力于总结具有华夏特色的"茶道四谛".诸家"四谛"之说,如出于开悟众生的方便,亦无不可,若要从中拣择,定出一尊,便索然无味,有违禅宗精神.     

关于韩国电影的几点思考

文章通过对韩国电影深入切近的剖析,从传统文化和本土经验的角度,对商业机制下的电影文本作回归影音本质的诠释。在比较历史传统的背景下以人性、爱情、细节为触点探求民族精神气质所蕴涵的丰厚艺术包容量。     

韩国科技创新

当中国沉浸在“市场换技术”,获取大量外资的喜悦之中时,韩国早已建立了自己的科技创新体系。上世纪60年代,韩国人均国内生产总值100美元,而到2003年,韩国人均国民生产总值已经达到了1．2万美元,跻身发达国家行列。现在,全世界35％的柴油发动机是由韩国生产的。韩国信息技术产业创造的附加值从1990年的8万亿韩元迅速增加到2000年的71万亿韩元,年平均增长24％。2000年信息技术产业产值已经占到国内生产总值的57％。     

疫情面前,是什么让在韩中国人虽紧张却理性

截至3月3日24时,韩国最大的华人平台媒体"奋韩网"针对在韩人员做了一项题为"韩国疫情突发,各个在韩人员的反应"的在线调查。在48小时的调查中,有5240人参与了调研。结果显示,已经回国的人员是210名(占比4.01%);准备回国的人员是462名(占比8.82%);想回国,由于一些原因无法回去的人员是918名(占比17.52%);在韩国家中隔离,随机应变的人员是1580名(占比30.15%);正常学习或上班,自己会加强防疫的人员是677名(占比12.92%);在观望,之后看情况再决定是否回国的人员是947名(占比18.07%);以过客自居,表示只关心调查结果的人员是446名(占比8.51%)。     

中韩出口产品的竞争程度分析

中国的出口将对周边国家包括韩国带来深远影响。中国和韩国的产品出口是否存在竞争关系,如何衡量中韩产品出口的竞争程度,是我们试图研究的主要问题。我们通过按技术构成对产品进行分类,并借鉴关志雄和Lall等人计算产品附加值的方法,比较分析了中国和韩国自20世纪80年代后期以来出口商品的结构变化。结果表明:中国和韩国的产业竞争程度并非表面显现的那么高,中国和韩国可以在国际分工的不同生产环节实现优势互补。     

韩国书院的历史

在韩鲜时代历史发展过程中,作为地方学校的书院,与社会特别是士林势力共同消长,紧密联系,在不同时期,其内容、作用和机能等有不同表现。出现在16世纪中期的书院,是由开始显露头角的士林势力所主导的。书院培养了大量士林,对于韩国16世纪后半期到18世纪初的“士林时代”,书院是其产生的母体,也是维持时代的核心机构之一。17世纪,书院滥设、滥享引发的弊端开始显现。进入18世纪,随着社会变动,“士林时代”落下帷幕,书院随着士林势力的衰退而没落。