寻找回来的爸爸

风从海上来,雨由云端落,树扎根于土,鸟倦飞归巢……世间万物都有其归属。被遗弃的4岁孩子,她的归属又在哪里?     

谁的婚姻在真理中裸奔

正我们总把婚姻称之为"心灵的归属",很多人都把自己的爱人当做自己的心灵寄托,"爱着一个人,过完一辈子"这是很多朋友走入婚姻的心境。我们会从婚姻中获取无限欢乐,当然     

利益，领土，信仰

三流品牌靠利益，二流品牌靠领土，一流品牌靠信仰。     

对三类色彩词的补论

按照人们认识色彩的阶段,色彩词分为辨色词、指色词和描色词。辨色词的归类一般没有异议,指色词中的"物+颜色"类属于指色和描色两个不同类别的色彩词,其归属情况较为模糊。制陶行业这类特殊领域使用的色彩词如浇红、吹青等,究竟归属描色词还是指色词,在词汇意义和用法上出现了矛盾。通过句法分析可以认定,指色和描色不能截然分开。描色词具有非颜色语素义的模糊性、他指性、描写性和主从性。极限程度的语义蕴含、语义虚化和词汇的常用属性都可能导致物色词谓词化。因此,辨色、指色、描色这三个阶段不但相继,而且随着历史的发展,后两个阶段既相继又并行。色彩词群中一类新词,如广告中色彩词的类别归属,是辨色词、指色词和描色词不能囊括的。     

物权法车位归属条款之司法解释评析

物权法车位归属条款在立法方法上偏离了立法目的,规范其语言缺陷是车位归属条款司法解释出台的缘由。这一司法解释将判定车位空间归属依据回归了区分所有权的基本法理,但使物权法车位归属条款的功能有所弱化,需要协调两者之间的关系。车位归属司法解释本身也存在一些歧义,因而在适用中需要作出进一步解释。     

我国住宅结建人防工程所有权界定探究

在我国,住宅结建人防工程所有权的界定面临诸多困境,其界定过程中出现的"立法不明、制度不清"问题具有深层次的社会根源和政治经济背景。而具体国情造成的特殊投资模式、相关法律法规制定的缺失和各方利益博弈不止所导致的司法裁决不定,是住宅结建人防工程所有权难以界定的主要原因。因此,建立双层双线机制明析权责和所有权归属,完善相关法律法规和平衡各方利益,是目前住宅结建人防工程所有权界定较为可行的路径。     

再论物权法的调整对象

研究物权法的调整对象,是研究物权法的前提.在理论与实践中,关于物权法调整对象的争论一直十分热烈.在物权法颁布实施两年有余的今天,重新审视调整对象,理清归属与利用的关系,无论是对以后的理论探讨,还是对法律的正确适用,均大有裨益.     

香港安老服务体系的借鉴

“香港的老年人好幸福”，这是绝大多数香港人的真实感受。无论老伴在不在身旁、子女是不是与自己同住，多支柱、无漏洞的安老服务体系使得香港的老年人都基本解除了养老后顾之忧。香港作为中国领土的一部分，和大陆地区共同传承着几千年的中华文明，共同分享着一脉相承的传统文化；     

彝族的归属集团意识在其丧葬文化中形成的可能性

［摘要］彝族的归属集团意识问题，在学术界特别是作为民族认同的问题一直存有争议。就这个问题学者们从政治、语言、习俗等各个方面进行了论述。本文以彝族丧葬文化为媒介，试图找出形成彝族民族情感的文化要素。这些文化要素具体体现在彝族经典《指路经》中，并且都与彝族的祖界地兹兹普乌、始祖阿普笃慕、六祖的观念有着密切的关系。在此根据笔者在四川大凉山以及云南的部分彝族地区进行的有关彝族的丧葬仪礼的田野调查的成果，以流传于各地的彝族经典《指路经》为文本，来弄清有关经典《指路经》的祖界/祖先迁徙原点的言说以及送灵、招魂路线的言说内容，并且联系《指路经》中的地名路线，绘制出迁徙路线图，研究《指路经》对彝族归属集团意识形成的可能性。     

法经济学视野下商事登记的本质属性与立法定位

商事登记是各国确认商事主体资格、保障市场安全的重要手段,并通过这一制度为市场交易提供商事信息服务.商事登记所具有的信息传递和合作博弈框架体现了其经济属性,国家立法将其纳入商法总则制度中则昭示了其私法属性.在法律体系中应当将商事登记定位为商事法律制度的组成部分,在实践中彰显其信息公示的经济服务功能.