穿越、宫廷剧的媒介话语与文化领导权建构

以电视剧为代表的大众文化的娱乐功能与价值观导向作用之间的关系是人们关注的焦点问题.尼尔·波兹曼通过分析电视剧的媒介语言,对电视剧的娱乐功能的分析鞭辟入里.而葛兰西的文化领导权理论,对构建大众文化的领导权策略亦有重要的启发作用.     

1905～1907年列宁的无产阶级革命领导权思想

在1905～1907年的俄国第一次资产阶级革命中,列宁认识到革命的领导权由无产阶级来掌握是历史的必然.在理论和实践方面,列宁对无产阶级领导权的内涵有着深刻的理解,他还探讨了在当时的历史条件下夺取和掌握领导权的途径.     

试论毛泽东与中国的文化领导权

文化领导权理论是葛兰西的实践哲学中的重要组成部分,是在马克思的实践理论基础上发展起来的。文化领导权在中国实践发挥了重要的指导作用。本文以葛兰西的文化领导权理论为理论基础,以革命家毛泽东为研究对象,来论述毛泽东是如何利用新闻工具来夺取文化领导权的以及如何巩固文化领导权的,并且指出东西方差异,对现代的文化领导权问题提供启示。     

拆分“领导权” 推进民主政治(摘要)

“坚持党的领导”是四项基本原则的核心内容，也是现行体制有效运转的动力机制。无论是国际竞争的压力，还是社会对保持稳定、实现经济增长的内在要求，客观上都对“党的领导”构成了“只能加强，不能削弱”的压力。而“充分发扬民主”则是人类文明进步的价值要求，加之现行体制缺少对权力的监督，需要通过真正扩大和发展民主来实现对权力的有效制衡。     

王熙凤成败于“丧事”

凤姐是贾府的中心人物。可以说，凤姐的成与败，就是贾府兴与衰的一个缩影。贾府由兴盛转向衰落之时，也是凤姐由“一花独秀”走上“英雄末路”之日。     

儒家“天下之中”观念的文化控制蕴涵——基于葛兰西文化领导权理论解读

从周武王、周公营建洛邑“天下之中”,到后来“天下之中”演变成一个重要的政治、文化概念,历代儒者不仅论证、阐释了洛邑“天下之中”的地理地位,还基于儒家的德政思想阐释“天下之中”的历史渊源和深刻内涵。运用意大利思想家安东尼奥·葛兰西提出的文化领导权理论解读儒家的“天下之中”观念,既可以准确理解“天下之中”观念的深刻内涵,又能够帮助我们深入思考儒家确立和传播“天下之中”观念对现代社会的启示意义:一是作为历史上统治最长久的朝代,周代立国八百余年,“天下之中”的文化向心力功不可没,这启示当代中国要重视知识分子的理论阐释作用,制定恰当的文化策略,在全球多元文化的交流碰撞中彰显自身的文化魅力;二是“天下之中”并不是以自己为中心而形成的一种观念,它的产生是周初统治者主动选择文化发达地区建立文化中心、借鉴吸收夏商两代优秀文化的结果,这启示我们应积极开展对外文化交流,让中国走向世界,让世界了解中国;三是儒家对“天下之中”观念的传播、阐释,既有顺应时代民心的德政主旨,又掺杂了所谓“天道之数”之类的愚昧迷信,我们应一分为二、辩证地看待,以古为鉴,更好地建设社会主义先进文化。     

董事会社会资本、公司领导权结构对企业R&D投入程度的影响研究

基于资源依赖理论与管家理论,从内部治理层面探讨董事会社会资本在企业研发战略中的作用.首先构建董事会社会资本模型,同时引入董事会领导权结构,探讨董事会社会资本对企业研发投入的影响机理及边界条件.通过对2010～2012年制造业主板上市公司数据进行实证分析,结果表明:董事会社会资本对企业研发投入有积极的促进作用,并且董事会领导权两职合一时这种促进作用更显著.     

高管团队领导权配置对中小企业战略柔性的影响

对处于经济转型期背景下的我国中小企业而言,战略柔性是推动其及时、有效地应对快速变化的一种能力保证。文章基于资源基础论,从高管团队及其成员的领导权来源视角出发,探究高管团队领导权配置对于中小企业战略柔性形成的根源性作用。     

论权力

江泽民同志在中央纪委第七次全会讲话中强调指出:“马克思主义政党执政以后,能否正确地看待和行使人民赋予的权力,始终保持同人民群众的血肉联系,是一个必须长期经受的根本性考验,也是一个关系社会主义事业前途命运的长期的根本性课题。”“努力使各级领导干部树立正确的权力观,要作为党的一项长期的重大任务,坚持不懈地抓下去。”为了准确理解、把握江总书记讲话的精神实质和深刻内涵,深入研究和探讨权力的内涵、来源和监督方式等问题是非常必要的。