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高俊利 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2010,12(3):365-367
妇女形象批评家指出,传统文学作品中男性作家笔下的妇女形象往往呈两种极端形式：不是“天使”就是“魔鬼”。他们是以男性的臆造来认识和再现女性的形象,而这两种截然不同的妇女形象均反映了男性对女性的偏见、惧怕、压迫和不公。阿瑟·密勒在他的名剧《推销员之死》中所塑造的女性人物形象正落入这一窠臼。 相似文献
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钟声，不属音乐范畴。当大教堂的巨钟响起．任何音乐都显得烦琐多余．．音乐是人间的，巴赫、莫扎特的曲奏全是人间事。从来闻说天国充满音乐．充满人间之声的会是天国吗？音乐是路，钟声是桥。身为精灵者。时而登桥凭眺，时而嬉戏路畔。精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌．偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言．天使魔鬼也一定是不可缺少的．才显得精灵的调皮大有余地. 相似文献
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高俊利 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2010,12(3)
妇女形象批评家指出,传统文学作品中男性作家笔下的妇女形象往往呈两种极端形式:不是"天使"就是"魔鬼".他们是以男性的臆造来认识和再现女性的形象,而这两种截然不同的妇女形象均反映了男性对女性的偏见、惧怕、压迫和不公.阿瑟·密勒在他的名剧<推销员之死>中所塑造的女性人物形象正落入这一窠臼. 相似文献
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《国际人才交流》编辑部 《国际人才交流》2008,(11):13-13
候选理由：——从1999年开始金昶伯带领中国女曲走出了基础差、人员少的状况,以罕见的速度达到世界先进水平。他是目前在中国执教时间最长的外籍教练,2008年北京奥运会,带领女曲再创辉煌,摘得银牌。 相似文献
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美国女作家伊迪丝·华顿中篇小说《伊坦弗洛美》中的细娜和英国女作家夏洛蒂勃朗特的长篇小说《简爱》中的泊莎虽生活在不同的时代和不同的国籍,但二人同被认为是"魔鬼",命运有着惊人的相似性。 相似文献
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《清华大学学报(哲学社会科学版)》2016,(6)
马克思在《资本论》及其手稿里用诗性的话语描绘了货币的多面性格,形成集恶魔、上帝和妓女于一身的奇特形象。作为交换价值的代表,货币可以与一切商品进行交换,并成为一切价值的标准,由此造成社会价值的相对化,造成社会经济秩序和道德秩序的瓦解,货币由商品交换的中介演变为摧毁社会秩序的恶魔。随着资本主义的发展,货币成为一般财富的象征和绝对的社会权力,成为主宰社会物质生产和精神生活并受万民膜拜的上帝。货币具有普遍交换的功能并将一切人类产品甚至非产品都转变为商品和交换价值,它刺激人类对抽象欲望的无限追求,导致普遍卖淫的出现。货币具有妓女的本性。马克思对货币的生动刻画与深刻批判,在货币和货币精神主导的社会形态里,具有普遍的现实意义。 相似文献
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刘泓 《贵州民族学院学报》2008,(3):93-97
玛丽·卡森的“魔鬼”形象是男权社会文化对她的偏见。事实上，她是女权主义的极端代表，追求事业，力图改变命运，同时渴望爱情，但又拒绝虚伪，甚至反抗虚伪。这在当时的男权社会无疑是具有积极进步意义的，在妇女解放运动中起到了榜样作用。 相似文献
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39岁的阿桑奇居无定所，一个背包和一台笔记本电脑可能是他的全部家当。但是你永远不能小瞧这个电脑和背着它“流浪”的主人，美国国防部和国务院的绝密文件都被长达256位数字的密码加密。但阿桑奇依然将其攻破。 相似文献