隐居中国开小店 斯里兰卡公主的传奇人生

正她本是一个普普通通的福建泉州女子,一块石碑的现世,却揭开了其家族隐藏500多年的秘密,引起国内外史学家的高度关注,她也在一夜间成为异国皇室贵族。     

远去的拓跋鲜卑（下）

中原文化落草原在扎赉诺尔拓跋鲜卑墓中出土了大量东汉时期的文物。其中青铜“规矩镜”虽只有一片残片,但能清晰地辨识出镜面的光洁、镜背回纹镶边、镜脊挂钮圆突、脊与边之间的纹饰古朴典雅。带有“如意”字样的织锦虽只有一块大网状残片,但黄底、红花依稀可辨。汉字“如意”二字在云纹的衬托下,格外醒目,仔细观察织锦的细密程度,用精美绝伦来形容一点儿也不为过。     

鲜卑的后人是谁？

在呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北深山密林中的山崖上,有一个神秘的石洞,洞中有陶器、石器和骨器,还有大量的石记铭文,人们称之为嘎仙洞。这个洞里曾经生活过什么人？发生过什么事？他们随着历史的脚步又走向了哪里？     

慕容鲜卑随葬习俗考

慕容鲜卑的随葬习俗,是慕容鲜卑在汉文化的强烈影响下,同时也受到匈奴、高句丽等周边民族的不同程度影响,而形成的一种具有自身特点的民俗现象,主要体现为烧器习俗、毁器习俗、殉葬习俗,设置头龛、祭龛、祭台,放置石灰枕、石子,并经历了由薄葬到厚葬的变迁,反映了鲜明的民族性和时代特征,对民俗学、历史人类学研究有着重要意义。     

北魏前期北方世族在政权中的地位再认识

民族关系是一个动态的发展过程.北魏前期和后期对汉族士人的政策有很大差别.北魏前期,"位尽王公"者乃拓跋鲜卑贵族.拓跋鲜卑对北方世族不得不用,却又心存疑忌,乃至于有意识的打击.民族矛盾是解读北魏前期政治史的一把钥匙.     

拓跋传统祭天时地考

拓跋鲜卑的传统祭天 ,经历了由部落时代的原始祭天习俗向国家阶段的西郊祭天礼演变的发展过程。由原始时代的祀无定点定时向北魏平城时代的祀有定点定时的转变 ,主要发生在北魏初期的盛乐时代。对其祭天时地变化作文献的考证 ,既可展示拓跋鲜卑社会与文化的进步轨迹 ,也有助于揭示原始习俗向国家礼制演变的一般规律     

孔子后裔和他的古文化山庄

龙泉山庄位于江浦差田村．距三桥不远。因山庄的主人是孔子后裔,又热衷中国古文化的教育和传承．且多有慈善的举动．被社会各界广泛赞誉．颇有口碑。近日．我怀着极大的兴趣走访了这个古文化山庄。     

启功：谈笑人生

多重身份与多方成就是启功为人称道之处,书法家、画家、文物鉴赏家,教授、博导、清室后裔等等称谓一直环诸其身。无论人们把多少荣誉和称赞加于其上,都不如启功自述的那般真实和动人。     

追寻恐龙的后裔

我们一直为恐龙在6500万前的那场天地大冲撞中灰飞烟灭了,但近年来科学家的工作证明,这些在中生代曾经称霸世界的史前巨兽并未完全灭绝!它们中一部分的后裔一直生存至今,就在我们头上飞呢——恐龙已经进化成了今天我们身边极为常见的一种生物!科学家指出：“有证据显示恐龙从未灭绝,它们中间有一个种族仍然活着,我们称之为鸟!”     

为烈士后裔撑起一片希望的蓝天

《源流》：广东省的烈士后裔助学工作,当初为什么是由省老促会、省老区基金会来牵头具体实施的？黄广伟：烈士后裔助学工作是由省老促会领导、省老区基金会具体组织实施的。上世纪90年代,省老促会和基金会成立以后,通过调研,发现老区存在很多问题需要解决,如行路难、看病难、读书难等等。