试论额尔古纳华俄后裔的文化特点及其发展趋势

本文作者基于自己的实地调查 ,全面系统地研究了额尔古纳华俄后裔的形成过程 ,客观地分析了该群体宏观上的二元性和微观上的复杂性、包容性以及文化平等性、变异性等文化特点 ,并预测出该群体文化与周邻民族文化的趋同和民族血缘及文化逐渐华人化的发展趋势     

北魏时期的慕容鲜卑

慕容鲜卑及其建立的诸燕政权曾对五胡十六国及北魏历史产生重大影响，因此，对于其民族融合道路的探索一直是史学界关注的重要问题，但研究多局限于诸燕时期，而鲜有学者继续深入探究进入北魏后的民族发展道路。笔者作此尝试，以期勾勒出慕容鲜卑民族发展的完整轨迹，展示我国历史上少数民族汉化融合的一种途径。     

契丹母亲河潢河为今西拉木伦河说献疑

契丹民族的祖源地潢河流域，在契丹部落族群及有辽一朝的发展历程中占有重要地位。潢河为今西拉木伦河几成学术定论，但将潢河比定为今西拉木伦河，与史籍关于道路里程、契丹与室韦接界、河流流向等记载明显不符。潢河不是今西拉木伦河。     

为烈士后裔插上圆梦的翅膀

广东海丰全县登记在册的烈士有3200多人,还有相当部分外籍红军将士和外派搞农运的骨干,牺牲后因无法查考而成为无名英烈。为缅怀革命先烈,发扬革命传统,海丰县老促会视教育培养烈士后裔为己任,积极争取多方筹资,自2002年以来,筹资150多万元,资助全县     

崔志良 关爱烈士后裔成长的大好人

革命战争年代,崔志良在新兴县不少老区活动过,对不少烈士家属既认识,又怀着浓厚的情谊。20多年来,他始终如一地坚持了他的自勉：＂离岗离职不离休,心系老区奔康求,发余热为党服务,革命人生晚节留＂。     

开封犹太人后裔探秘

以色列总理访华时曾表示，以色列不会忘记二战期间上海帮助犹太人提供了避难场所。其实，从宋代开始，犹太人就在河南开封定居。至今，开封不但生活有犹太人后裔，还留有不少与此相关的遗迹。一些名人希望以博物馆的形式重建开封的犹太会堂，可以让游客体验当地犹太人后裔的生活，以此促进旅游业。     

广南侬土司是侬智高后裔考——和白耀天先生商榷

本文根据有关的史志记载、碑刻及民间口碑资料 ,论证广南侬土司是侬智高的后裔     

鲜卑姓氏汉译和辽西古国屠何

载籍中民族语的解读可以增加历史研究的维度。本文就《魏书.官氏志》中八个鲜卑姓氏的汉译,从音读、文献两方面作出说明。文中重点强调徒何为鲜卑语,由此推及辽西古国屠何和西迁的吐谷浑俱此鲜卑部族,同时讨论了它同楚国的文化同源性。     

陆丰老促会助烈士后裔读书成才

在陆丰市革命老区这块红色热土上,活跃着一群离退休老同志,他们参加市老促会后,继续发挥余热,甘作奉献,创新模式,精心培育革命烈士后裔健康     

历史的丰原先 珠玑后裔爱国爱乡 捐资助学感动中国

广东南雄珠玑巷后裔联谊会从1995年底成立至今，已经14年了，通过联谊会这个桥梁，把5000万祖国各地和全世界的珠玑巷后裔联系到了一起。在联谊会理事会近700个理事中，涌现了许多来自港澳海外的爱国爱乡，造福桑梓的善长仁翁。据初步统计，这些珠玑后裔先后为南雄引进外资企业40多家，合同利用资金达3．5亿元，支持珠玑巷建设1．3亿元。南雄市中、小学接受珠玑巷后裔及社会各界捐赠总数近1．2亿元，