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默顿从知识社会学和科学社会学两个角度分别论述了十七世纪英格兰科学的社会功能和作为一种社会制度的科学的社会功能,他坚持的是科学促进知识发展的功能。而利奥塔则从语用学的角度论述了后现代社会中知识变迁背景下科学的研究与传递功能,构建了科学通过异质性、多元性和悖谬性而实现的合法性。二者在科学与技术的关系、科学知识的目标和功能分析的目的三个方面存在着不一致。 相似文献
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现代社会工作作为一种助人利他的社会行动,既不是奉献型的,也非完全互惠型的,而表现出制度化利他主义的基本特征。社会制度提供的资源和规则为社会工作分别确定了支持的向度和制约的向度,从而使得社会工作者个体经济理性行为转化为具有终极关怀伦理意义的集体价值理性行为。社会工作的制度化利他主义是现代工业社会的产物,它能够从整体和结果上保证社会工作的公正性。然而,我们也要注意摆脱对制度驱动的利他主义的过分依赖,寻找多元化的创造和发展社会工作助人利他行为的新力量。 相似文献
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《青岛科技大学学报(社会科学版)》2020,(4):44-50
以默顿的科学社会学为视角,对中国科技奖励制度的历史沿革进行纵向梳理,统计现行国家科技奖励奖项类型及获奖情况,发现中国当下科技奖励制度存在优先权引发的矛盾心理、科技界分层现象严重、科学规范过于理想化、命名规则不合理等一系列困境。基于此,提出中国科技奖励制度完善的路径:物质奖励和精神奖励两者都不可忽视;加强科技奖励评审的合理性建设;科技奖励制度要体现科学的精神特质。 相似文献
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<正>一自从霍布斯(Thomas Hobbes)在其《利维坦》(1651)中表达出设计社会的雄心,以及威廉·配第(William Petty)在其《政治算术》(1690)中提出可以对社会进行测量和预知以来,现代社会科学一直把在事实"描述"的基础上对社会的现实状况和发展趋势给予解释与预测作为基本目标。其中",预测"又是以"解释"为基础的深层目标。[1]而在对未来的预测中,一项 相似文献
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科学精神特质是默顿在科学社会学中全力探索的八个主题之一。对科学精神特质的起源问题的探究,在一定程度上展现着科学精神特质存在的根据和思想内核,也有助于明晰和重新肯定现代科学精神特质。检视历史可以发现,默顿提出科学的精神特质是具有近代历史依据的,科学精神特质即普遍主义,公有性、无私利性和有组织的怀疑主义等科学规范的萌芽是内嵌在12世纪到17世纪时的西方大学的体制化结构中的。 相似文献
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波兰尼提出"科学共同体"概念后,默顿和库恩也提出了各自的"科学共同体"的模式,但都主张科学家是唯一的构成人群.但科学共同体并非必为"科学家共同体",而公众科学的出现使得科学共同体出现了模式转向——由公众与科学家共同构成且基于共同研究而非共同职业或共同学科的科学共同体.默顿提出的无私利性也已不适宜作为科学共同体的科学精神气质的规范之一.这意味着对于科学共同体的定义可能需要更新. 相似文献
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在科学自主性的问题上,默顿科学社会学对于马克思主义哲学具有双重的补充作用:(1)默顿科学社会学着力阐发和强调科学的自主性,对于马克思主义哲学关于物质生产是科学发展根本动力的观点。是一种有益的补充;(2)默顿科学社会学强调科学体制方面的自主性,对于马克思主义哲学强调科学知识方面的自立性的观点,也是一种有益的补充。强调科学的自主性对于当前中国科技发展具有特别重要的现实意义,因此,应当高度重视关于默顿科学社会学科学自主性思想的研究。 相似文献
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科学中的积累优势理论——默顿及其学派的探究 总被引:3,自引:0,他引:3
欧阳锋 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1)
默顿及其学派经长期的不懈探索,提出了积累优势理论并不断丰富其内涵.该理论揭示了科学领域成就、奖励和获得资源之间的互动机制,对科学家的角色表现、承认的高度集中和分层现象,提供了一种动态的结构性解释,有助于我们理解科学活动的社会本性,注意积累优势及马太效应的正面和负面作用,从而促进科学资源的合理分配.积累优势理论仍是一个发展中的理论,一些理论和经验性问题还需进一步研究. 相似文献