基于网络游记的古村落游客感知形象研究——以碛口古镇为例

以马蜂窝旅游网的游客游记数据为样本,通过文本分析法对碛口古镇游客感知形象进行研究,结果发现:碛口古镇游客感知形象高频词以名词为主,主要反映旅游吸引物、地方、特产及当地特征等,可归纳为旅游吸引物、旅游环境氛围、旅游服务与设施及旅游体验与评价4个维度,其中旅游吸引物高频词频次数占比最高,旅游环境氛围高频词频次数占比次之,游客对旅游服务与设施的感知主要体现在住宿上,对古镇的历史文化价值进行了深度了解和正面评价。高频词语义网络中,“碛口”和“碛口古镇”形成核心聚集区域,“李家山村”和“黄河”形成次核心聚集,外围词汇主要涉及旅游吸引物、游客评价及地方等。情感分析中,游客积极情绪占比最大,消极情绪占比次之,且主要来自旅游服务与设施、旅游吸引物及旅游环境氛围等方面。     

龙华古镇：因水而生的繁华旧梦

宜宾龙华古镇位于屏山县屏山镇南37公里处.因有明代所建龙华寺而得名.国家级历史文化名镇. 历史悠久,宋代始建,明、清时已形成古镇规模。是历代四川边防驻军重地,设守备驻兵。     

非遗传承视角下的历史古镇文化空间生产过程——以崇州市怀远古镇为例

非遗文化空间的生产过程被挤压乃至消解,是历史古镇发展中的常见现象,具体表现在非遗传承断层与文化空间失活、非遗过度产业化和空间文化性丧失、文化空间同质化与非遗认同感降低等方面.厘清非遗与文化空间之间"空间、要素、主体"三方面的关系,在此基础上构建"非遗文化—生产主体—空间"三元辩证的文化空间生产分析框架;以崇州怀远古镇为...     

民国第一古镇旅游景观保护规划

浙江奉化市溪口镇,山川秀丽、地杰人灵,历代名人辈出、名胜古迹丰富,特别因为中国近代政坛名人蒋介石故里,谓之“民国第一古镇”,合乎逻辑地成为全国著名的风景名胜旅游区。然半个世纪以来,因城镇现代化浮躁思想的不良影响,亟须开展科学的保护规划：调整社区产业功能、改善镇区生态环境,严格保护古镇风貌及其历代文化遗产,理性构建“大溪口”风景名胜旅游区,实现可持续发展。     

滇西茶马古道第一镇——鲁史古镇

在云南省凤庆县,有一个居于澜沧江和黑惠江之间的打镇——鲁史古镇。这里东南北三面环口,形成于1302年的鲁史占驿道,是内地通往边境的通道。而早在唐宋时,它是南方丝绸之路的一条马帮运输线,清朝、民国时为茶马古道。因地理位置险要,鲁史古镇曾一度成为滇西茶马古道的咽喉重镇,被誉为“茶马古道第一镇”。     

苏南古镇——青阳

青阳镇位于江阴市南部,与无锡、常熟、武进毗邻,锡澄古运河穿镇而过,孕育了水乡古镇。宋初形成集镇,明清繁华空前,遗留至今的古迹甚多,像大圣宝塔遗址、三元桥、葛氏宗祠等文物点缀着古镇的人文环境。其中的三元桥位于青阳镇南街梢,是典型的明清江南拱桥。民国时期民族工商业的崛起使小小青阳有“半苏州”之美誉。     

边缘型古镇旅游市场营销的SWOT分析——以湘西芙蓉镇为例

芙蓉镇旅游发展的优势比较突出,但劣势也比较明显,在大湘西新一轮旅游产业发展与旅游宣传的机遇下,芙蓉镇旅游市场明确自己的市场地位,与周边景点建立合作共赢的关系,通过多方筹资,科学合理地对旅游资源进行全方位、多层次的递进开发和深度开发,从而彻底改变在夹缝中生存的尴尬境地。     

秘密的价值

去湖洲南浔古镇旅游的时候,偶然发现南浔有规模很大的家具市场、地板市场、建材市场。前段时间家里要装修,于是抽了时间去逛,发现这里的建材便宜得令人惊讶。     

广西杨美：静如世外的千年古镇

就是听了“北有阳朔,南有杨美”这句话,才慕名要去杨美。常常我们以为旅游专线车“一定很好,而且游客很多”。可去古镇杨美的不是,一辆小中巴又破又脏,票价6元,其实就是一趟郊区短途客车,车上几乎都是往返于南宁和杨美之间的当地农民,只有我一个游客。     

传统社会中家族对道教发展之影响——以闵氏及诸家族与江南龙门派为例

传统中国是一个以宗法制度为基础的国家,显赫的世家、庞大的宗族左右着社会各领域。世家望族的根基来自天然的血缘关系,以血缘联结起来的家族常常拥有较强的地缘势力。所以,在社会诸力量消长中,地缘不过是血缘的投影,血缘才是社会稳定之根本。因此,在中国,宗教依托于世家望族而获得更大发展空间的传统由来已久,这种影响有时表现为支持的力量,有时表现为排斥的力量。而且,随着家族地缘力量的强盛兴衰,这种力量投影也有相应变化。吕氏、陶氏、闵氏对龙门道团在江南的发展与传播之作用论证了宗教发展与地方势力之关系,解析家族地缘力量在龙门道团中的投影,可略见古典宗教与中国古代社会之间相互适应之长效机制。