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法国16世纪人文主义思想家蒙田说过:“生命的价值不在于活了多少天,而在于我们如何使用了这些日子。”也就是说,人生的意义不仅是一个过程,而且是一种境界。虽然我们一生中不见得能干出轰轰烈烈的业绩,但精神却可以力求变得更加崇高而不朽;不在于你的官高位显和财富的拥有,而在于你对社会的贡献和付出,在于你的成就留给他人的精神价值。要做到这些,最好的办法就是多读书。 相似文献
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20世纪上半叶,美国公众对神童的追捧达到空前高度。大约在1926年,美国的“神童热”达到顶点,美国作家、讲师维妮弗蕾德·萨克维尔·斯通纳,还创建了一个名为“天才培养联盟”的机构,她自己的女儿小维妮弗蕾德·萨克维尔·斯通纳位列之中。那么,这些神童都拥有成功的人生吗?最近,《史密森学会杂志》选择了其中4名具有代表性的神童,对他们成年后的人生做了追踪报道。 相似文献
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杨迎平 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(1):26-32
20世纪的中国现代主义小说伴随着对外国现代派文学的引进与新文学一起成长,在大陆中断后却在台湾、香港盛极一时,世纪末又在大陆重新出现繁荣。中国现代派小说在成长中形成了与西方现代派小说不全相同的新景观,是20世纪中国文学的重要收获。 相似文献
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13世纪是蒙古人强盛的时代,追究其理性原因,这主要是由于当时的蒙古人普遍具备和弘扬了全族拥有的英雄精神、爱家爱族的全民意识、世代传承的民族品格和汗王将帅的自由开拓等精神.这些精神优化和促进了民族个体的能力、情感和创造性;而成吉思汗的世界精神和不容置疑的法治精神,前所未有地增强了民族整体的凝聚力和生机活力,使得全社会高度走向有序和不断开拓创新.这些精神因素有机融合而构成了整个民族的精神结构,它引领和促进了13世纪蒙古人的壮大和强盛. 相似文献
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20世纪初俄国建立了其历史上第一个享有立法权的代表机构——国家杜马。宗教人士,作为与民众信仰有直接关系的阶层,当选杜马代表有其思想基础和现实条件,但他们受到了教会和政府的双重限制,有革命倾向的宗教人士基本上都通过选举法和各种行政措施被挡在塔夫丽达宫的大门之外。这说明沙皇政府希望建立的是一个听话的国家杜马,试图将国家杜马纳入自己的权力之下。 相似文献