共产党员如何保持先进性

我们党自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造与建设年代以及近三十年来的改革开放的年代，涌现出无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性。在建设有中国特色社会主义的今天，我们每个共产党员都要牢记邓小平同志的告诫：“坚持党的优良的传统作风，具有十分重要的意义，因为我们党是一个执政党。     

少小离家今归何处——老知青如何面对“异地养老”

上世纪60年代席卷全国的知识青年上山下乡运动，距今已经整整40年。在40年后，让我们将目光对准这样一群人——他们与异地知青结为伴侣，在最艰苦的地方工作生活。退休后，他们辗转回乡或来到伴侣的故乡，维系家庭完整的同时，也品嚼着生活的五味——     

沐浴的变迁

小时候在乡下，住的是茅草房，穿的是老蓝布，用的是压水井。我家那口压水井从80年代初到现在快30年了，还能够源源不断地压上地下水。压水是我和二哥的份内事，我们负责每天把水缸装满水，满足家人的煮饭、喝水、沐浴等日常所需。     

《中国民族》创刊50周年大事记略

1957年 8月《民族团结》试刊号出版，时任中央民委副主任的萨空了同志首任刊物主编。中央民委党组为此召开两次座谈会，会议由副主任汪锋、杨静仁、萨空了主持，老舍、翦伯赞、吕振羽、翁独健等民族界、文化界在京知名人士等四十余人出席。     

生于“80后”幸福了谁?

所谓“80后”,笼统地说是指80年代里出生的人,他们构成了当代青少年群体,他们正在成长或已经成长。他们多是独生子女,基本上是在上学升学“指挥棒”下长大的。辛辛苦苦小学六年,勤勤恳恳初中三年,废寝忘食高中三年,眼看要走进考场却赶上高校扩招学费疯长;稀里糊涂大学混了四年,使尽浑身解数先拿到英语四级证、计算机二级证,再拿到毕业证、学位证后却怎么也找不到如意的工作,甚至连工作都找不到;他们什么都得学,却什么都只摸到个皮毛甚至连皮毛都不知道,一旦参加工作后才发现原来在学校里什么都没有学到,如今还得花大把大把的钱去上这个班去考那个证;他们听说美国有许多富豪都没有上过大学或者上大学时中途退学,不曾想自己身边竟也有这种人——当财富英雄对阵就业困难户,当某些渠道迅速致富的引力改变着人们的价值观,一群“80后”蜂拥而上,拿“韩寒”当标杆,视“盖茨”为榜样……“80后”的人正处于一个前所未有的尴尬境地。老辈们总说,他们是幸福的,生于一个和平的年代,不愁吃穿的年代。也有人说,他们是堕落的一代,垮掉的一代,身在福中不知福。其实,他们虽然没有遭受70年代的苦难与80年代的改革,但是他们承受了90年代高额的学费和前所未有的考学压力,他们承受着来自家庭的殷切期望,以及教育的沉重花费之后就业的艰难。所以,真正幸福的不是他们,超常承压之下已令他们渐渐失去了对幸福的真切感受。真正幸福的是应该是他们的下一代吧,因为那时的他们,或许不用再面临这样或那样的尴尬。     

论南永前的图腾诗歌创作

朝鲜族诗人南永前由早年的浪漫抒情诗写作过渡到选择朝鲜族图腾作为诗歌创作的新的表现对象与情感载体,已有20年。不少评论家都认为南永前此前的诗歌创作虽然也有自己的特点,但毕竟没有与同时代的乡土诗拉开距离,而自20世纪80年代中后期以来创作的图腾诗才是他“最重要的作品”。罗兰·巴特曾在《S/Z》中将一切文本分为两种,即可读的文本与可写的文本。南永前的图腾诗歌无疑是一种“可写的文本”,因为它们满足了评论家们关于民族史诗再创作与文化史诗写作的集体想象。诗人花了20年的时间来研究朝鲜族的图腾文化,并进行了相关的田野调查,终…     

怀念婺源的非常礼遇

与一位同事闲聊时偶尔得知,在他的老家江西婺源,无论是县城还是偏远的乡下,都把上厕所称为出恭。他的话让我很惊奇,因为“出恭”这个词是文言文书面用语,是一种年代久远的对上厕所的文雅说法。我曾有幸拜访过婺源,最最难忘的还真是那次享受了非常礼遇的出恭。第一次亲密接触,婺     

甘南藏族自治州小康社会建设面临的问题及对策

党的十六大明确提出了全面建设小康社会的宏伟目标，其中基本判断有两个：其一，“总体上已经达到小康水平”；其二，“现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康”。全面建设小康社会难点就在落后的少数民族地区，这是由民族地区的四个因素决定的，即民族因素、贫困因素、边境因素和环境因素。上世纪90年代以来，甘南藏族自治州在中央和甘肃省的财力支持下，经济得到进一步发展，但由于起步比较晚、经济基础薄弱等原因，     

工业区位理论在20世纪40年代的引介与本土化研究

工业区位理论诞生于20世纪初,20世纪40年代抗战期间被中国学者引介至国内。战前中国工业布局缺乏规划,高度集中于东部沿海地区,在战时只得匆忙转移。这一教训促使中国学者寻求借助工业区位理论来为战后的经济恢复和工业建设提供区位布局方面的指导。在此问题上,多数学者认为一方面要吸取战前工业高度集中于东部沿海的教训;另一方面仍应以经济效益作为工业布局的优先标准。也有部分学者认为战后在国家主导经济建设的条件下,工业布局无须以经济效益为优先考虑,而应以国防考量为优先标准。     

20世纪80年代乡土小说的父子伦理书写

20世纪80年代,在新一轮社会解放思潮的推动下,父亲本位的传统家庭结构受到巨大冲击,在乡土小说中再次形成对父性权威解构和否弃的创作热潮。该时期乡土小说的父子伦理书写可谓是多元并存,既在启蒙视野下将父亲作为封建威权的象征进行解构和否弃,又在政治历史层面中展现出父子之间的权利让渡,还在文化寻根的背景下表达了重建父亲权威形象的焦虑。而20世纪80年代乡土小说中父子之间的矛盾冲突和权利让渡并非单纯由现代商品经济观念所激发的金钱欲望使然,同时还交织着现代平等意识与阶级斗争观念的复杂纠葛;其中的“寻父”与十七年红色经典里热衷于寻找“革命父亲”也有着明显差异,其目的是重新寻找理想信仰、精神支柱以及确认自我价值,从而重建社会秩序和人文信仰以摆脱精神失落。