关于保护北京古都风貌的几个问题

一个城市的发展 ,有其自身的发展规律和内在的文化传承关系 ,人们只有尊重这种传承关系 ,才能保护好城市的风貌。城市规划是城市发展建设的灵魂 ,既要保持文化上的传承 ,又要尊重城市自身的发展规律 ,具有保护与创新的双重任务。北京地区的古代建筑在文化上、经济上都具有不可估量的价值 ,其所具有的经济开发潜力 ,也是十分雄厚的。而这种文化资源的价值 ,是不可再造的 ,一旦遭到破坏 ,将是不可挽回的损失。     

关于北京奥运经济研究

北京奥运经济研究 ,以如何将 2 0 0 8年的北京奥运会办成一届成本低、效率高、质量好的体育盛会为主要内容。本文提出 ,奥运经济的研究更应该注重解决实际问题 ,要从政府的主导、市场经济、企业、市场环境等四个方面入手开展多角度的研究 ,着力解决好成本与收益的问题     

再现北京古老辉煌——我看南池子改造工程的得失

老北京皇城内的南池子改造工程 ,引起了社会各界的瞩目 ,借此再讨论如何保护和利用北京古都也十分必要。本文认为 ,这项工程在保护和修缮重点文物、铺设基础设施等四个方面成绩突出 ,但也有失误和教训。作者根据北京的实际提出了对古都保护、利用的具体办法 ,从十个方面阐述了今后这类改造工程应遵循的原则     

汪曾祺小说的“传统”与“现代”——从《聊斋新义》谈起

本文从分析《聊斋新义》系列小说的内容入手 ,结合汪曾祺本人的创作谈 ,讨论汪曾祺 2 0世纪 80年代的小说观念 ,尤其是他对传统与现代的关系问题的理解 ,以及这些理解对其创作产生的影响。汪曾祺对“现代”的理解基本局限于现代派手法 ,如意识流 ;在他的创作中 ,传统与现代意识构成了一种相反相成的微妙关系 ,这一点也比较突出地体现在他对宋人笔记和唐人传奇的看法中     

人的存在与文学的意义

人的美感性生存状态是人的存在的理想状态,文学就是对人的美感性生存状态的语言表达或者说语言展现。在发现中创造,在创造中发现,构成了人的美感性生存状态,而文学的存在与人的存在有同构关系。对此存在的关注与显现,是文学之所以为文学的关键所在,也是文学意义的根源所在。只有从人的全面性存在出发,着眼于文学与人的美感性存在的内在关系,才有可能真正认识和把握文学的全面而丰富的意义,才有可能在统一的审美人类学基础上认识和把握文学所具有的认知性意义、情感性意义、意向性意义和娱乐性意义的内在关系。     

优化文检课教材的若干思考

分析了文献检索与利用课教材在导论写作、内容设置、编排体例、整体结构和表现形式等方面存在的问题 ,提出了改进意见     

高校外语系英语语言与文学专业定位初探

本文列举了英语专业目前所面临的四种危机,分析了当前比较流行的解决这些危机的对策,提出了借鉴美国高校经验,开设英语专业交际专业的设想。     

论完颜(王寿)创作中的佛禅意蕴

完颜     

论“个人化写作”民间写作”与“自我写作”

文艺的意识形态性是文艺的固有品质 ,这不同于文艺的工具化 ,前者是蕴寓于一个真实的生命而兴发出来的 ,而后者却是驭倚于一个生命体而比喻出来的。然而 ,只要我们的生存环境还存在二元对立的结构 ,文艺的工具化就难以避免。莫言提出的“‘民间写作’即‘自我写作’”以一种民间的参与精神捕捉到了文艺的生命     

拂去历史的沉沙--纪德的《访苏归来》与中国

法国著名作家安德烈.纪德的作品早在20世纪20年代就被译介到中国,并且颇受关注。但解放后30多年一直销声匿迹,直至80年代才有复苏。在纪德与中国的这种文学关系中,他的游记《访苏归来》起到了重要的作用。