邓小平唯物史观的理论思考

邓小平以历史唯物主义为基本依据，充分结合我国改革开放的实践经验与理论成果，形成了体系科学且特色鲜明的唯物史观思想。深化这一思想的研究，对于人们全面、准确、深刻地领会这一思想的科学精神和丰富内涵，并以之指导各项改革与发展事业具有重要意义。     

邓小平论解放思想的科学内涵

邓小平全面阐述了解放思想的科学内涵:马克思主义指导;打破习惯势力和主观偏见束缚;研究新情况与解决新问题;实事求是;中国特色社会主义道路;坚持四项基本原则;"三个有利于"的检验标准;永无止境的运动过程。     

唯物主义真理观与价值观的统一——邓小平理论的哲学解读

唯物主义真理观与价值观的统一是马克思主义实践观的基本原则 ,也是邓小平理论的哲学基础 ,从两者统一的角度理解和把握邓小平理论 ,是进一步深入学习邓小平理论的关键。     

论邓小平理论社会化的前提及途径

个体人化的需要及当时中国社会现实的需要构成了邓小平理论社会化的前提；大众媒介、教育、邓小平理论宪法化及广泛的人际交往是邓小平理论社会化的重要途径。     

论邓小平早期教育思想的影响与贡献

邓小平早期教育思想的影响与贡献巨大，其内涵具有唤起劳苦大众，推进民主进程，开创民族教育新局面，传承文明新风，积淀教育经验，丰富理论宝库的重要意义。     

关于解放思想的现实思考

1992年邓小平发表了重要的南方谈话，其核心精神就是解放思想。解放思想有重要的现实意义。从解放思想的主要内涵出发，分析当前条件下解放思想应遵循的实践性、人民性和政治性三原则及其现实要求，提出包括改革顶层设计、基本制度建设和焦点问题突破在内的需要解放思想的具体领域，指明在解放思想过程中要反对的自由化思想的几种表现。     

邓小平与包产到户

包产到户,是广大农民群众发明创造的,是少数干部支持的,是邓小平最后决定的一项改革事业。邓小平承认和考虑了中国的经济状况,认为不能再搞旧体制了;在"文化大革命"刚刚结束之后全党顺应了历史潮流,把民意作为党的政策;邓小平历史唯物主义地承认绝大多数群众的物质利益的要求,不再空谈脱离群众的极左理论。     

论邓小平以人民为本的价值观

人民和人民的根本利益,是邓小平价值观的主体基础。邓小平在继承中华民族优秀文化传统的基础上,坚持了人民群众是历史的创造者和主人这一唯物史观的基本精神,对中国传统民本思想进行了批判性的改造,在邓小平价值观中不仅将人民作为价值主体,而且将人民作为价值评价的主体;同时还强调人民利益是一切价值中的最高价值。依靠人民,一切为了人民的宗旨;"三个有利于"的价值评价标准;关注人才和人的全面发展;培养"四有"新人的思想等等,都是邓小平以人民为本的价值观的体现。     

论邓小平外交战略中的国家利益思想

在新的历史时期 ,邓小平对风云变幻的国际形势作出了新的分析判断 ,对我国的外交战略和对外政策进行了重大调整 ,始终把国家利益作为对外政策的出发点 ,对我国外交战略中的国家利益进行了具体而全面的分析、阐述 ,坚持不以社会制度和意识形态来处理国家之间的关系 ,把经济建设当作是我国最大、最高的利益 ,坚持社会主义的立国与强国之路 ,坚持独立自主的国家主权 ,维护国家独立和领土的完整统一 ,形成了完整的国家利益思想。     

关于邓小平理论逻辑起点的新思考

逻辑起点问题是邓小平理论研究中一个非常重要的问题,它关系到如何理解邓小平理论的内在逻辑关系、层次结构和精神实质等一系列重大问题。目前,学术界对这个问题的认识仍然众说纷纭,归纳起来主要有12种观点。分歧的主要原因不在于确定一个理论的逻辑起点范畴的条件是什么,而主要在于邓小平理论中的哪个范畴最符合这些条件,怎样理解恩格斯"历史从哪里开始,思想的进程也应当从哪里开始"这句名言,中国改革开放和社会主义现代化建设这个历史进程的"最原始的基本关系"是什么。经过认真分析可以发现,目前所见到的十几种观点,都是不严密的。只有把"人民利益"作为邓小平理论的逻辑起点,才最符合作为逻辑起点范畴的条件,才能把邓小平理论的全部内容合乎逻辑地构架起来,才能说明邓小平理论的逻辑起点与逻辑终点相统一的问题,才能深刻地说明邓小平理论的彻底的实践性品格。