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181.
One of the most dramatic economic transformations of the past century has been the entry of women into the labor force. While many theories explain why this change took place, we investigate the process of transition itself. We argue that local information transmission generates changes in participation that are geographically heterogeneous, locally correlated, and smooth in the aggregate, just like those observed in our data. In our model, women learn about the effects of maternal employment on children by observing nearby employed women. When few women participate in the labor force, data are scarce and participation rises slowly. As information accumulates in some regions, the effects of maternal employment become less uncertain and more women in that region participate. Learning accelerates, labor force participation rises faster, and regional participation rates diverge. Eventually, information diffuses throughout the economy, beliefs converge to the truth, participation flattens out, and regions become more similar again. To investigate the empirical relevance of our theory, we use a new county‐level data set to compare our calibrated model to the time series and geographic patterns of participation.  相似文献   
182.
作为《帕梅拉》中重要的叙事元素,服饰是帕梅拉定义和言说自我的重要方式,并从某种程度上建构了她的身份和人格;服饰也是B先生控制帕梅拉身体和思想的特殊手段,是男性权力的试验场。从服饰角度分析帕梅拉的身份焦虑以及她与B先生一波三折的情感历程,从而揭示父权制社会中服饰政治对女性身体的规训和压迫。  相似文献   
183.
高校有针对性地开展女生性心理健康调查、研究和干预,既是保障高校女生身心健康成长的需要,又是创建和谐校园的需要。通过问卷调查,关注、分析高校女生现阶段的性心理困境、成因,制定辅导对策是高校性心理健康教育有效实施的重要步骤。  相似文献   
184.
女性研究生群体的心理健康问题已经引起了全社会的关注,其产生的原因是多方面的,不仅仅是个人原因,更包括来自学业与科研、婚姻与家庭、择业与就业等多方面的压力,而科研补助偏低导致的经济拮据更是造成女性研究生群体心理问题的物质基础原因。对此,要采取多方面的措施,即学校要加强对女性研究生群体的心理健康教育和心理问题疏导,而社会上也要为女性研究生群体的婚恋、就业等创作良好的物质与精神环境。  相似文献   
185.
北宋开放的世风和女性意识的觉醒,造就了一代才女李清照。李清照以她的词著名于世,其词风独特,自成一家,对我国词的发展产生了深远的影响。多愁善感的性格和坎坷不平的个人经历使词人塑造了各种典型的女性形象,从而折射出那个特定历史时代的社会面貌,对我们研究宋代妇女的生存状态有一定的意义。本文拟浅析李清照词的闺中少女形象。  相似文献   
186.
在中国现当代文学史上,作家对女性的生存高度关注,有不计其数的作品写到了女性的死亡,在各个时期导致女性死亡的因素都有所不同,本文对萧红的《王阿嫂的死》与方方的《出门寻死》中的女性死亡作了比较分析。  相似文献   
187.
《红楼梦》中的女性的悲哀就是她们在男权世界中处于“失语”状态,或主动“失语”,或被强制“失语”,这是她们悲剧命运的起点也是终点:要么“半失语”,即其言行大部分情况下受“外语境”的制约,“外语境”处于语境的制高点;要么“半语”,即言行不受“外语境”和“内语境”的制约,以内语境支配言行,在言行上没有尊卑观念,这种言行表现导致了“内语境”与“外语境”形成重重的矛盾冲突;要么“全失语”,言行既不自由也不自在,但与外界权势环境的言行一致,极致的状态是“失声”、无话可说。  相似文献   
188.
徐渭《四声猿》剧中四个故事《玉禅师》、《狂鼓史》、《雌木兰》、《女状元》均是作者在原有故事基础上的再创作,文章通过理清徐渭《四声猿》四剧之本事流变过程,分析徐渭再创作之动机,揭示其创作目的。  相似文献   
189.
成年子女照顾者在老人的家居照顾中存在性别差异,女儿和媳妇偏重于微观层面的照护,而儿子和女婿则偏重于宏观层面.角色理论、性别理论和文化视角揭示了此性别差异的深层原因.两性平等的实现不但需要女性自身也更需要男性对父权文化的深层反思,女性照顾者解放之路最终需男女两性的共同努力.  相似文献   
190.
陈忠实和贾平凹在《白鹿原》和《废都》中都塑造了引人注目的女性形象,并试图通过这些形象反思女性的生存状态和命运。但是,由于传统文化影响的根深蒂固,强大的男权集体无意识的渗透,他们往往很难走出男权文化的樊篱,在作品创作中下意识地遵循着男权文化的评判标准,不自觉地流露出压抑女性生命欲求、否定女性生命价值的错位判断。  相似文献   
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