杭沪苏旅游目的地形象比较研究——以韩国旅游者为例

旅游目的地形象比较研究有助于正确认识目的地在客源市场的评价和定位。发现虽然杭沪苏旅游目的地在韩国旅游者心目中形象都比较正面,但在形象构成主要因子方面存在明显差异。上海最占优势的是旅游基础设施、购物设施、娱乐和夜生活、服务质量;杭州以自然景观取胜,同时和苏州在历史和文化景观上相仿。因此,城市旅游管理部门和业界应该突出城市特色,丰富产品设计,进行竞合营销。     

论苏轼在杭州时期的文化性格

苏轼两度来杭均因政治原因外放做官,处于人生的失意时期。但他坚持为百姓做事,以实际行动来完善自身的道德修养,实现其政治理想;苏轼生活积极、快乐,他观览山水、吟诵诗词、结交僧侣,与杭州的自然和人文环境形成了最好的融汇状态。这种生机浩荡、天趣洋溢、超然旷观、自足完满的人生境界,是对儒家思想的坚持,又是对佛道思想的吸收。入世之志意与超旷之襟怀,构成了苏轼人生的一体两翼,传达了他对个体生命的真正重视,为我们树立了可供仿效的文化性格。     

杭州市城乡消费差距、消费结构分析及政策建议——基于2002—2008年数据的分析

进入21世纪后,杭州市城乡居民消费水平、消费结构都有不同程度的提高,但城乡居民消费水平差距、消费行为差异依然明显。杭州市城乡居民消费数据的分析结果显示：两者消费结构呈现明显的二元结构,在食品、居住、衣着、服务性消费方面存在着较大差距;农村居民的平均消费倾向较低;城乡消费水平差距有扩大的趋势。因此,必须从根本上提高低收入人群的收入、消费水平,尤其是提高农村居民的收入、消费水平,促进消费结构优化升级。     

杭州香积寺的历史变迁

作为大运河南端重要的历史文化遗存之一,杭州香积寺的还原与复建对于大运河＂还河于民、申报世遗、打造世界级旅游产品＂三大目标的实现而言,有着不可低估的作用。文章从佛寺的周边环境、寺名内涵、沿革等脉络入手,系统阐述了香积寺的历史变迁情况。     

杭州"西点现象"的相关思考

杭州西点男孩培训中心的办学情况见诸媒体后,议论不少,见仁见智.就杭州"西点"现象的出现,从如何正确认识"鞭打法"、"没有时间没有经验管教孩子"的隐患何在、"打"言在先何以受到家长青睐、杭州西点自身如何面对种种议论等四个方面,作了一些思考.     

杭州历史文化遗产保护的思考与对策

加强杭州文化遗产保护利用,建设＂东方名城文化强市＂,对于树立杭州文化形象品牌,增强城市文化软实力、综合竞争力,提升杭州核心价值观,增强市民凝聚力创造力,促进杭州科学发展,都具有重要的现实价值和历史意义。     

杭州旗营与浙省光复

1911年11月4日浙江革命党人在杭州发动起义,次日基本控制省城,只有旗营在负隅顽抗。经过浙江都督府与杭州旗营协领贵林谈判,签订了议降条款,避免了人民生命财产的损失。但此后贵林并没有及时、完全地实施议降条款,他违反协定私藏军火被告发后很快被处死。浙江都督府总体上实行了对旗营、旗人的宽松政策,克服了一些地区过激的民族主义,有助于全省的光复,对周边地区也产生了积极影响。     

以杭州城西为试点推进和谐社会建设

杭州城西地区集教育、科研、居住、旅游等功能于一体,在城市发展过程中具有不可替代的特殊地位。经过多年的发展,已具备了构建"和谐城市"的重要元素。面对新的历史时期,杭州坚持以"科学发展观"为指引,提出了构建"和谐杭州示范区"的举措,力图探索出适合杭州城市和谐发展的模式。     

让施耐庵归真返璞——就《水浒》作者问道于刘世德、马成生、应守岩先生

阐述《水浒传》作者施耐庵生平事迹至今不详的历史和现实原因,剖析以人废言的弊端,以张国光先生风范向刘世德先生进言,就马成生先生《杭州与水浒》提出不同看法,驳斥应守岩先生对耐庵故里——江苏兴化的诬蔑,呼吁海内外学人让施耐庵归真反璞。     

清初杭州文士的生存境域与文学诉求

清初杭州社会环境复杂,文士们亲历清军南下、整饬秩序、走向大统的整个过程。他们或隐逸逃禅,或乐学重仕,或游幕干谒。杭州文士的生存境域,直接影响了清初的文学活动以及文学思潮的走向;其文学诉求,反映了清初杭州文士独特的心路历程。