关于新自由主义的再思考——以政府观为理论向度

以政府观为向度来重新审视新自由主义在学术界是不多见的,具有相当的新颖性。在廓清新自由主义政府观涉及的政府、政府观、新自由主义等学术概念和梳理新自由主义政府观同古典自由主义政府观、现代自由主义政府观三者理论渊源的基础上,可以提炼出新自由主义政府观内涵的四项主要内容：政府的起源、政府的职能、政府与市场的关系、政府与社会的关系,以及其具有的三个基本特点：有限性、消极性和法制性。     

Examining the ‘Conservative Revolution’: Neoliberalism and Social Work Education

Within social work education, there may be a failure to adequately and critically examine neoliberalism and processes of neoliberalization. In this context, those seeking to grasp the meaning of neoliberalism should be attentive to at least six interconnected components: how we might define neoliberalism in relation to the ‘embedded liberalism’ it endeavoured to supplant or displace; the role of the state within neoliberalism; the concept of ‘accumulation by dispossession’ which illuminates how neoliberalism has constantly aimed to redistribute in favour of the rich; the centrality of insecurity and precariousness; the renewed and retrogressive faith in incarceration and, more broadly, what has been termed the ‘new punitiveness’; and how neoliberalism, in practice, is often at variance with the theory and rhetoric. It will be suggested that contemporary interpretations of neoliberalism by, for example, David Harvey and Pierre Bourdieu—along with the insights of Antonio Gramsci—might aid our understanding during a period of, now perhaps, faltering neoliberalization.     

对自由主义的考察与认识

自由主义是西方国家的主流政治思潮,自其理论流派创立以来,对世界政治实践和政治文化产生了重要影响。面对自由主义在中国的影响,我们应以马克思主义为指导,吸收借鉴其积极方面,摒弃消极因素,正确认识自由主义。     

论马克思公平思想的理论渊源

马克思的公平思想是在批判吸收各种公平思想的基础上发展起来的。马克思之前的古典公平思想和自由主义公平思想均曾影响到马克思,虽然他从整体上对自由主义公平思想持有否定的态度;黑格尔的法哲学思想使得马克思更加关注不同群体、不同个体之间的现实的利益差别;费尔巴哈让马克思具有了历史关怀,使其公平思想进入了历史唯物主义范围;空想社会主义者理论上重视公平实践上忽视历史,没有深入到资本主义不平等的内在本质,马克思则深刻揭示了资本主义公平的虚伪实质,并找到了一条适合于人类社会发展的客观规律,指出了人类社会发展目标的最后归宿。     

列奥·施特劳斯为什么以及怎样批评卡尔·施米特

施特劳斯的核心问题是虚无主义,其毕生致力于批判自由主义和现代性就在于认定它们导致了虚无主义。而他之所以批判恰恰是激烈批评自由主义的施米特,也在于认定施米特思想的基础仍然是虚无主义的。我们只有在这个意义上来理解施特劳斯对施米特的批评,才能够理解施特劳斯所表达的施米特对自由主义的批判仍然发生于自由主义的视界之内,依然受制于无法克服的自由主义思想体系这一话语的义涵。施特劳斯对施米特的批评是正确的,但是对自由主义的指责却是不正确的,自由主义并非虚无主义的,分歧仅仅在于自由主义的道德基础与施特劳斯的道德基础不同而已。     

Making distinctions in TV audience research: Case study of a troubling interview

This article explores contemporary self-help literature as a strategy for enlisting subjects in the pursuit of self-improvement and autonomy. Appropriating democratic liberalism's and neo-liberalism's ways of seeing the individual and the social world, self-help promotes the idea that a good citizen cares for herself or himself best by evading or denying social relations. Yet a hyper-responsible self, the result of self-help practice, is intrinsically linked to the governmental management of populations, and so to less individual autonomy rather than more.     

William Edward Hanley Stanner 1905-1981

Liberal multiculturalism as practised in Australia makes demands upon Indigenous minorities to demonstrate their traditionality. Taking examples from recent Australian land and native title claims, the paper illustrates notions of ‘tradition’ generated and applied in these processes. It explores the demand for tradition as an aspect of a liberal economy of values, showing that limitations of liberal perspectives in regard to the recognition of indigenous entitlement are inherent to its economistic framework. It suggests kinds of issues that need to be addressed in the envisioning of a post-liberal approach.     

对“民主和平论”的理论修补——评析约翰·M·欧文的《自由主义怎样造就民主和平》

"民主和平论"是冷战后美国国际关系理论界争论的热点.但"民主和平论"面临着概念、事实及逻辑上的三重困境,因而引起很多人的批评.在这场理论的"挑战-应战"中,一些学者对"民主和平论"进行修正,约翰 M·欧文就是其中一位.他的<自由主义怎样造就民主和平>一文着重强调自由主义的重要性,并引入"知觉"概念,试图应对人们对"民主和平论"的批评.本文认为该文虽在论证上有些许突破,但仍停留于一些理论上的修补,并不能从根本上解决"民主和平论"的理论困境.     

国有股减持与上市公司经营绩效的关系实证研究

西方国家产权高度分散企业出现的 “ 丑闻”、转轨经济国家私有化的消极影响和我国股份制改革未能提高国有企业经营绩效的实践证明,产权私有化不是提高国有企业经营绩效的“灵丹妙药”,国有股减持不合时宜。为验证该结论,本文以深沪两市 2001年综合类上市公司为样本对国有股、流通股与公司绩效的关系进行了实证分析。结果表明,国有股、流通股与公司绩效之间存在曲线关系,且它们与公司绩效之间均存在负相关关系。其中,国有股对上市公司经营业绩的负影响不显著,流通股的负影响较显著。     

罗尔斯的局限,全球伦理的神话

在《政治自由主义》中,罗尔斯勾勒出了一幅自由主义的政治图景。然而,这幅图景的合法性仍依赖于“无知之幕”的形式论证。其实,如果抛开单纯的伦理视角,引入历史的维度,我们就可以看到“无知之幕”只是与特定社会条件相适应的,这就导致了同样的论证方式无法推衍出《万民法》中的全球伦理体系。