围绕公民身份理论的分歧及弥合的可能——兼评自由主义、共和主义、社群主义以及文化多元主义

盛行于20世纪90年代的公民身份理论成为西方主流政治思潮相互争论的焦点议题,因而,不可避免地造成该理论内部巨大张力。本文立足当代西方政治哲学语境,探讨四种主要政治思想围绕公民身份问题的本质分歧和弥合的可能。首先,就“何种善”、“何种自我”问题,比较自由主义、共和主义、社群主义、文化多元主义对公民身份问题分歧的根源;然后,探讨自由主义对其他思潮包容和妥协的可能性,诠释四种思潮影响下的公民身份理论在多大程度上与协商民主这一实践理论相契合。     

良化道德:提高国民总体品德的重要方法

如果一个国家奉行义务论和利他主义以及专制主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最恶劣道德:一方面,它对于国民的压抑、限制和损害必定极大,给国民的利益和快乐必定极少;另一方面,它必定背离行为的客观本性而难以被每个人实行。于是,人们遵守这种道德从而做一个有美德的人的动力、欲望、动机和意志便必定极其弱小,因而他们的品德必定极其恶劣。反之同理。因此,功利主义、己他两利主义、人道主义、自由主义和平等主义之优良道德是形成国民做一个有美德的人的强大动力、动机、欲望和意志的方法,因而是培养国民品德感情和道德意志两因素的复合方法。     

儒家思想与宪政主义试说

宪政精神与儒家礼治思想有着相通之处,通过讨论,指出对分权形式的制度安排不能做绝对化的理解,进而从制度的演化生成论出发,提出以宪政主义替代自由主义来实现政治改革在理论和实践上必要性与优越性。     

战后西方自由主义发展的三个阶段

战后西方自由主义的发展经历了三个阶段,即20世纪50-60年代的冷战阶段、70-80年代的内部分歧加剧阶段和90年代的革新阶段.每个阶段关注的重点都反映了该阶段的主要社会矛盾,因此每个阶段的自由主义思想都有不同的内容和特点.     

论法德自由主义的价值观

法德的自由主义价值观主要来源于欧洲的理性主义传统,其核心是唯理主义。唯理主义偏好意图伦理、信念伦理和价值理性。它相信人的理性能力的无限性,但一直秉持怀疑主义的原则;它喜欢革命与变革,坚决反对传统,主张革除习俗与惯例,但它又喜欢对社会与人的改造,相信人性的无限可完善性。它所秉持的这些观念极易将其价值当作现实去推行,从而导致恶果,因此需要对之进行限定、划界,方能发挥其作用。     

有效政府角色的理论溯源与现实塑造

有效政府并非是政府与生俱来的角色,而是自由主义与干预主义思潮由争辩走向融合的衍生物.理论逻辑上,有效政府是公权之域、市场之域、社会之域相互构建实现动态均衡的理性选择;现实逻辑上,有效政府迎合了转型期我国政府角色发展的客观趋势.现实中的有效政府并非简单地冠以应然的角色期待即可实现,从应然到实然必将有待于一个根植于本土化特质基础上的角色塑造过程.     

19世纪英国教育相对落后的原因探究

在19世纪西方主要发达国家中，英国是最后一个建立全国性教育体系的。相比其早期工业革命所取得的成功以及殖民帝国的辉煌，英国的国民教育显得相对落后。这种落后，从根本上动摇了英国在整个西方发达国家中的霸主地位。究竟是什么原因导致了教育的这种相对落后状态？针对这个问题，笔者进行了初步探究并在本文中对导致英国教育的这种相对落后状态的原因进行了分析与阐述。     

论以赛亚·伯林的自由主义与价值多元主义的内在张力

以赛亚·伯林从批判传统的价值一元论出发,系统地阐述他的价值多元主义思想,并将其自由理论建立于这一理论基础上。但伯林未能从根本上整合两者的关系,从而使得伯林的自由主义和价值多元主义之间存在着挥之不去的内在张力。正视、澄清两者之间的矛盾,有助于我们准确地领会伯林的两种自由的概念及其思想。     

析弗里德曼新自由主义思想及其影响

弗里德曼的新自由主义思想是当代资本主义影响较大的思潮之一 ,本文就弗里德曼的新自由主义的主张及在国内外的影响进行了分析、评价     

试论自由主义思潮及其对中国的影响

站在历史的角度 ,科学地对自由主义的形成、发展及蜕变作较客观、中肯的评价。自由主义对中国的影响主要表现在思想文艺界 ,尤其直接表现在文学理论和文艺创作上 ,这是由于中国特殊的国情和特殊历史时期的任务等因素造成的。