东北地区农民工语言状况调查研究

沈阳市农民工语言状况调查结果显示：在语言使用上,农民工同时使用普通话和家乡话两种语言变体,但是两种语言变体没有出现明确的分工,也没有出现分化的态势,和其他城市农民工语言使用有较大差异;在语言态度上,对两种语言变体的情感和地位等评价都很高,对家乡话的地位等评价明显高于其他城市。因东北官话和北京官话的历史渊源,文化程度不高的东北三省的农民工群体认为自己的家乡话就是普通话,是导致沈阳市农民工语言状况有别于其他地区、城市的主要原因。     

走向田野里的中国社会思想史研究——对现有社会思想史研究方法论的人类学反思

哲学家或思想家的思想不仅保留在他们的著作里,同样保留在民间日常行为、仪式、信仰和观念里面,因而社会学领域内的分支学科＂社会思想＂研究应该进入田野,而不是蜷缩在文献里阐释。哲学家或思想家的思想在向下导播的过程中呈现不同的地方化叙事面貌,而向来的社会思想史著作不过是一种特定时代的集体表象。社会学里的思想史研究应该跟哲学史和历史学里的相关研究有所区别,否则社会思想史家将面临极其尴尬的身份归属问题。     

旅游开发对土族非物质文化遗产保护的影响——以互助土族自治县小庄村、大庄村为例

本文以互助土族自治县小庄村、大庄村为个案,就旅游开发中如何进一步保护少数民族非物质文化遗产问题进行了深入探讨。     

人的发现--论文艺复兴时期的人学思想

颂扬人的高贵,反对神学对人的蔑视;提倡人的现实幸福,反对宗教禁欲主义;推崇理性与科学,反对盲目崇拜权威的蒙昧主义;主张人的自由和平等,反对封建等级桎梏,这是文艺复兴时期人学思想的主要内容.     

女性主义人类学视野下的亲属关系研究

作者首先分析了女性主义人类学如何重新审视亲属关系的研究,然后从两个方面总结女性主义人类学的亲属关系研究:(1)分析亲属关系研究中社会性别不平等的建构过程;(2)分析亲属关系的连续性和历史变迁。     

贫困乡村社区革新定位的扫盲教育:P.弗莱雷人类学模式

P.弗莱雷扫盲模式的理论基础即行动性教育人类学,包括批判性的文化人类学和解放被压迫者教育学,其实践运用即"弗莱雷方法",这一教育人类学模式值得我们合理地借鉴。针对我国乡村扫盲教育较普遍存在与当地社会和个人发展未能密切结合的现象,不难发现当地文化主体的自觉、民众意识的提升、经验的运用等策略,对乡村扫盲实践和研究革新的意义。     

Gambling,Exchange Systems,and Moralities

History and ethnography show us that, across societies of the past and present, gambling varies considerably with respect to its organization, social meanings, and how it is regarded in moral terms. This paper presents a basic scheme for analyzing the relationship between gambling and society. A theoretical starting point is that reciprocity is fundamental to social and economic systems. An anthropological theory of exchange systems makes a broad distinction between a structural dimension (generalized versus balanced reciprocity) and a normative dimension (from voluntary to involuntary). A model of four basic forms of reciprocity, each having a characteristic exchange mode and morality, can thus be constructed. Gambling is here understood as an exchange system embedded in the reciprocal orders of society and having a necessary relationship to these; it can take on the characteristics of such an order or it can be regarded as conflicting with it. Much of the variation in the form and morality of gambling therefore emerges as systematic and explainable by a theory of forms of reciprocal exchange.     

现代西方哲学与美学“语言学转向”述评

20世纪西方哲学与美学的"语言学转向"从逻辑实证主义、现代分析学派、现象学存在主义一直通向后现代主义.认清逻辑实证主义或分析哲学以及现象学存在主义这两大流派中的"语言学转向"轨迹,对于认识20世纪西方哲学与美学的多元化有着重要意义,也有助于我们对后现代主义各派思潮有进一步的了解.以语言为基点,彻底颠覆传统的"逻各斯中心主义"和本质主义,正是"语言学转向"的重心所在.     

景观人类学视角下土家族文化遗产保护与传承研究——基于唐崖土司城址的实证研究

文化遗产景观是人与自然生态环境对话的历史见证。唐崖土司城址蕴含着丰富的文化内涵,但是在保护传承的过程中,出现了文化景观空间营造不足、文化遗产景观与生活空间不断疏离、人造景观与原生景观之间紧密性差等问题。这些问题应当通过文化遗产景观与自然生态环境整体性保护、因地制宜地促进文化遗产景观与特色村寨景观共生、发挥不同主体的作用以及多样性的保护与综合开发,来促进文化遗产景观可持续发展。景观人类学为文化遗产保护传承提供了新的视野与解决问题的新方法。     

教育人类学视野中的西南少数民族生殖崇拜

关于生殖崇拜问题的研究,历来受到多个学科的关注;不过,从教育人类学视野进行研究的尚不多见;事实上,生殖崇拜对于实现早期性教育、促进儿童社会化的实现,都具有不可低估的积极作用;从传统习俗中汲取有益的文化资源,将有助于我们对文明病的克服.