冼夫人与民族团结

冼夫人是 6世纪时岭南俚人的首领 ,她一生的活动顺应了人民群众的要求 ,力阻攻战掠奴 ,惩治贪暴、化解民族矛盾 ,鼓励俚汉联姻 ,加强封建制度、加速岭南地区的汉化进程 ,从而促进了社会安定和经济文化发展。     

从社会建构主义角度审视我国的外语教学

英国的两位学者Williams和Burden在批判性地总结、分析了当代一些重要的教育心理学理论基础上,提出外语教学的“社会建构主义”理论模式。提出影响教学过程的四个因素分别是教师、学生、任务或环境,并指出他们在一个动态的过程中相互作用。该模式对我国的外语教学有着十分重要的启示作用。     

古代建筑书籍翻译的特点及直译与意译互用

中国几千年文化博大精深,中国古代建筑在世界建筑史上享有盛名。怎样让外国读者看懂并欣赏中国古代建筑文化,是外语工作者肩负的重任。文章从介绍反映安徽古代建筑书籍翻译中的特点入手,阐述译者应采用直译与意译互用的手法,把安徽古建筑的风貌展示在中外读者面前。     

试论党的基层组织建设与人的全面发展

“促进人的全面发展”是党的基层组织建设工作的内在要求 ,党的基层组织建设是推进“人的全面发展”的坚实基础 ,二者是互动的关系。在新形势下 ,党的基层组织建设要为“人的全面发展”开辟新途径。     

古代文论"养气"说之流变

“养气”说源于儒、道哲学上的“养气”论 ,是古代文论的重要学说之一。古代文论“养气”说的发展可以分为先秦两汉、魏晋六朝、唐宋元、明清等四个历史阶段。在历史发展中 ,“养气”说形成了几种有代表性的观点 ,涉及到作家道德人格之修养、创作心态之培养、艺术才能之习练、艺术个性之发扬、人生阅历之增广等一系列重要理论问题。     

神话再阐释:双重定义之上的本质属性

某种意义上 ,现代语义中的神话只是原始神话的语言形态。要科学地认识和理解人类文化之源的神话 ,仅仅着眼于神话的语言形态是不全面的 ,甚至是非本质的把握方式。文章尝试从本文与文本两个视角探讨神话定义 ,在艺术本体、传承主体、文化功能和思维机制等四个层面上重新阐释神话的本质属性 ,认为神话具有多维性、民族性、神圣性和不自觉性     

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corresponding prevention measures and soluble methods are put forwards. At last the paper points out that only if reinforcement standardization construction and acceptance check can be s     

中国四川变点颊脊隐翅虫群一新种（英）

变点颊脊隐翅虫群目前已知10种,都生活在东亚和东南亚地区 ( Smetana, 1998 ),其中,来自越南北部 1种,尼泊尔1种,日本1种,中国7种.本文记述并图示中国四川一新种,卢氏颊脊隐翅虫,Quedius (Raphirus) luae,该种与Q. (R.) jindrai相似,但除雄性外生殖器的差异外,腹部第1背板两侧无金色毛簇,触角和足的颜色也与之有别.     

分权制衡:公司法人治理结构的核心——对我国国企改革中公司法人治理结构的法理分析

国有股权的单一化和集中化是国有企业公司法人治理结构极不规范和完善的深刻根源 ,而缺乏有效的监督机制则又是其直接原因。国企公司化改造过程中首先必须调整国企的股权结构 ,平衡各股之间的利益关系 ,并确立完善的监督机制 ,实现产权主体的制衡     

中小企业信用担保与信用环境建设的研究

市场经济条件下中小企业信用担保机构的运作模式应采用政府组建，市场化运作或混合组建，市场化运作；其组织形式应是事业法人制；其运作规则应为公平、多元、规范、稳健。从担保基金的盈亏上看，决定担保规模的因素实质上是一个地区企业的总体信用状况，创造良好的信用环境将成为中小企业信用担保机构生存和发展的关键之所在。加强法制建设、社会征信机构建设和企业伦理建设是实现这一目标的基本途径。