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281.
纳米科技及其发展前景   总被引:3,自引:0,他引:3  
论述了纳米科技的意义与发展过程,指出纳米科技将促使人类认知的革命,并将引发一场新的工业革命.阐述了纳米科技的研究领域,并对纳米科技的前景进行了展望.介绍了世界发达国家在纳米科技方面的研究水平和部署状况,以及我国纳米科技的发展状况,指出了我国与先进国家存在的差距,并提出了对策与建议.  相似文献   
282.
高等教育是教育的“龙头”。本文以《高等教育研究》(武汉)2008年所刊有关高等教育的文章为例,分析2008年我国高等教育的研究现状:高产作者都是高等教育界的领军人物,高产单位均是“985”或者“211”重点大学;研究性质大多属于个体研究;研究形式大多是思辨研究:研究内容比较广泛;研究方法略显单一。针对这些现状,本文提出了相关的建议。  相似文献   
283.
我国高校科研经费管理的对策研究   总被引:2,自引:0,他引:2       下载免费PDF全文
高校科研经费的管理直接关系到科研经费的安全和效益,关系到我国科研水平和科研竞争力。文章针对我国高校科研管理中存在的问题,从科研经费管理的指导思想、科研经费管理制度、科研经费管理运行机制几个方面提出了规范和加强高校科研经费管理的措施。   相似文献   
284.
马克思的"世界历史"思想不仅是唯物史观的重要内容,而且还是唯物史观研究的重要方法。唯物史观的最初创立就是借助"世界历史"的研究而形成的,离开了马克思的世界历史思想,就不可能真正理解其唯物史观。今天我们要深化和发展唯物史观,同样必须关注"世界历史"的研究。"世界历史"的研究范式对于推进唯物史观研究具有重要的意义,这主要是通过问题的提出、思维方式的调整和转换、原有理论研究的深化、新研究课题的发现和确立等方面体现出来的。在全球化的历史背景下,要对社会发展中的现象和问题作出深入的理解、深化社会历史认识,就应当充分挖掘马克思"世界历史"思想的重要价值。  相似文献   
285.
从先秦到汉晋是土家族处于民族形成的过渡时期,其哲学的核心价值观表现为在群己关系上的"质直好义",在天人关系上的"俗好鬼巫",在古今关系上的"我思古人",在族群关系上的"务在救时";在这一阶段还出现了"抱才而隐,乘机见用"的哲学家蜀才,其哲学的核心价值观表现为以社会实践需要释易,重视实效、适用,以分析卦爻象启示社会,凸显自己的政治情怀。  相似文献   
286.
民国研究人才的培养,最早以清华国学院为代表,开创了本土研究型人才培养的先河。后来中央研究院等学术研究机构的相继成立,两者皆未形成制度性、普及性的研究模式。民国后期,在国民政府和精英学人的倡议之下,高校文科研究所得以普遍创设,逐渐形成了史语所与高校文科研究所史学部并驾齐驱的局面,使得史学专业研究人才的培养模式,实现了由西洋化到本土化转变,更为今日人才的培养提供了有益借鉴。  相似文献   
287.
通过对塑性混凝土与普通混凝土性能对比分析,结合国内外塑性混凝土的应用情况,提出塑性混凝土用于渠道防渗的优越性、可行性。  相似文献   
288.
基于首都财贸行业的特殊性和重要性,首都财贸高职学生素养教育研究已成为财贸高职院校亟待关注的研究领域。本文以综述的形式,从财贸高职素养的重要性、培养途径与方法、内容设计、评价方法四个方面,研究了财贸高职素养培养研究的现状,并且对研究文献的研究状况进行评价,提出了未来的研究方向——构建以就业为导向的财贸高职素养培养体系,以期对后续研究做些基础调研工作。  相似文献   
289.
建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学,一直是我国哲学社会科学繁荣发展的根本目的.提升高校哲学社会科学繁荣发展水平,离不开科学有效的哲学社会科学研究评价.坚持党的领导、"二为"方向和"双百"方针是哲学社会科学繁荣发展的根本保障,坚持"质量为本"和"创新至上"是哲学社会科学繁荣发展的必然要求,坚持科学权威和公开透明是哲学社会科学研究评价的现实需要.结合当前高校哲学社会科学研究评价中"量化评价下数量与质量的关系论辩","学术评价与科研管理评价的边界异化"和"学术权力和行政权力的制度规制"三大问题聚讼,文章建议通过强化学术成果质量保障机制、优化学术共同体工作机制、构建学术争鸣长效机制和完善学术成果转化应用机制等制度建设,推动构建科学权威、公开透明的哲学社会科学研究评价体系,以期进一步改善新时代高校哲学社会科学研究评价工作.  相似文献   
290.
程章灿《魏晋南北朝赋史》与王琳《六朝辞赋史》是研究魏晋南北朝辞赋史的两部巨著,程著注重辞赋的类型化分析,王著则以作家作品分析见长,二书在叙述视角、叙述方法、行文结构上存在一些差异,但在书写过程中,二书亦有许多相似之处,如广博宏富的学术视角、客观的写史态度等。二书的论述,能够形成互补态势,为我们了解魏晋南北朝时期的赋史全貌奠定基础。  相似文献   
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