“天人合一”本体论的开创者——论周敦颐的“无极而太极”

以周敦颐的无极而太极的本体论思想为主旨,考察了无极、太极的思想渊源,提出了对无极而太极的本质的理解,分析了无极而太极的本体论价值,认为圣人境界即是人与无极而太极完全合一之境界,并论述了其历史贡献及现代价值。     

Bayesian hierarchical models for food frequency assessment

The aim of this study is to assess the biases of a Food Frequency Questionnaire (FFQ) by comparing total energy intake (TEI) with total energy expenditure (TEE) obtained from doubly labelled water(DLW) biomarker after adjusting measurement errors in DLW. We develop several Bayesian hierarchical measurement error models of DLW with different distributional assumptions on TEI to obtain precise bias estimates of TEI. Inference is carried out by using MCMC simulation techniques in a fully Bayesian framework, and model comparisons are done via the mean square predictive error. Our results showed that the joint model with random effects under the Gamma distribution is the best fit model in terms of the MSPE and residual diagnostics, in which bias in TEI is not significant based on the 95% credible interval. The Canadian Journal of Statistics 38: 506–516; 2010 © 2010 Statistical Society of Canada     

电视机维修实践中的电压测量

在检修电视机中测量某些电压时,须掌握该点的变化规律。根据其动态电压、静态电压、可调电压范围判断故障。     

Cancer premiums and latency effects: A risk tradeoff approach for valuing reductions in fatal cancer risks

Many studies estimate individuals’ values for avoiding fatality risks; however, most value-of-statistical-life studies focus on accident-related deaths. Consequently, little is known about preferences for avoiding other fatal risks, such as cancer. Cancer may engender strong feelings of dread, leading to a “cancer premium,” but cancer latency periods may have the opposite effect. Using a national survey, we elicit relative preferences for avoiding fatal cancer and auto-accident risks. We find strong preferences for avoiding cancer risks. With a 5-year latency, they are valued roughly three times greater than immediate accident risks, declining to 50% greater for a 25-year latency.

冀南乡村的物物交换 ———地方经济的人类学研究 朱健

一提到物物交换,人们一般会想到它是原始社会时期的存在物,然而就在今天,在社会主义市场经济条件下,物物交换又在一些乡村蓬勃发展起来.它到底是商品交换形式的复古还是农民为适应市场经济而做出的选择?许多人类学家对交换和市场做了大量的研究,但是关于市场经济条件下的物物交换方面的系统研究则较少.笔者通过对河北冀南乡村的田野调查掌握了大量的物物交换的第一手资料,通过分析这些资料发现物物交换经济是在农民缺少货币资源的情况下对市场经济的适应,同时也是农民在市场经济中处于弱势地位的一个表现.只要农民的弱势地位没有改变,那么物物交换就有其存在的必要性.同时,现代企业利用物物交换开发农村市场的事实也说明物物交换并非是与市场经济背道而驰的,而可以成为当代市场经济的一部分.     

职业化背景下社会工作人才培养向度

明确培养目标与定位是搞好社会工作专业教育的关键所在,价值伦理性、技能性、多元性是社会工作人才培养过程中应始终坚持的三个主要发展向度。其中价值伦理性向度打造社会工作专业之灵魂,技能性向度彰显高职社会工作教育之特色,而多元性向度则是保证社会工作专业教育可持续发展的重要因素,是社会工作人才获得超越性发展之重要伏笔。     

文化价值论的人本视阈

一切文化都是与价值相联系的,文化价值的一个重要体现就是“化人”。文化通过何种方式“化人”以及在“化人”的过程中如何体现出“人本性”的问题体现了文化价值的“方向性”和“目的性”。这便是文化价值的“人本”视阈。当下要在“化人”的过程中树立起“人本性”的终极价值指向;在具体可操作性层面上,文化“化人”之现实途径仍然离不开对“物”的依赖。因此,要大力发展生产力,使人民共享改革发展的成果。     

最后贷款人制度的法律价值二元论

要保持金融安全稳健发展,必须充分认识到最后贷款人制度的价值。鉴于国民经济和金融体系的需要,最后贷款人制度获得了其存在合理性,且在金融发展实践中证明了其制度的优越性和有效性。最后贷款人制度的价值内容,可以分为内在的客观功用价值和外在的主观评判价值,前者包括维护金融稳定功能、救助和处置金融机构功能、保护投资者（存款人）权益功能,后者包括安全、秩序、效益价值等要素。     

试论中国大学生的生命教育

每个人的生命只有一次,我们应该珍惜宝贵的生命。但近年来大学生无视生命、伤害生命的事件逐渐增多,这不能不引起社会各界的重视。我们以南宁市三所高校大学生关于生命教育的调查问卷为基础,认为中国高校实施大学生生命教育是非常必要的和紧迫的,以便使其认识生命、珍惜生命,进而创造和提升生命价值。大学生生命教育就是生命意识教育、责任与奉献意识教育、死亡和逆境意识教育、和谐意识教育等,为此,高校应开设生命教育课程,在思想政治理论课中渗透生命教育,开展各项有关生命教育的活动,充分发挥心理咨询和辅导员的作用,家庭、高校与社会形成合力,积极进行生命教育研究,不再让大学生自杀、伤人的悲剧重演。     

中美文化之社会关系比较分析

作为当今世界较有影响力的国家,中国和美国之间的联系与交流越来越多了.了解这两种不同文化的特点,对双方都是十分有益的.本文利用Florence Kluchhohn的价值取向理论, 分析了中国和美国文化价值取向的一个方面--这两种不同文化间社会关系的特点. 文章从解释文化的本质出发,介绍了一种文化测量框架--Kluchhorn的价值取向理论(VOM),并利用这一理论首先简要比较了中美文化各个方面的不同,着重强调这两种文化中社会关系的特点,同时进行了比较分析.文章旨在为人们提供参考,从而能充分发挥两种文化各自的优势.