“大自然的智慧”——解读康德《实用人类学》

康德在《实用人类学》中提出一个核心概念:大自然的智慧。他通过这个核心概念深刻揭示人的本质特性,系统地回答了“人是什么”这个总问题。这个概念包含丰富的辩证思想,它是对康德历史哲学中的“大自然的计划”思想的进一步阐发,是黑格尔“理性的狡计”的直接思想来源,是德国古典哲学中最有价值的思想之一。当然,它也存在着历史局限性。     

常州智慧旅游公共服务平台建设研究

旅游业是信息高度集中并对信息高度依赖的行业,信息贯穿旅游活动的全过程,是旅游业得以生存和发展的基础。信息化对旅游业发展的影响日益深远,旅游信息化水平已经成为旅游目的地发展水平的重要标志之一。常州智慧旅游公共服务平台建设,在借鉴周边已建系统的先进经验的基础上,突出了常州特色,采用了云计算、物联网等先进技术,充分共享旅游视频、GIS等信息资源,进行了管理、建设、运行、维护等方面的体制和机制创新。研究对推进常州旅游信息化工作,为"智慧常州"建设提供基础平台和数据资源等方面,都将发挥积极的作用,并在发展常州旅游、服务公众等方面取得良好的社会效益和经济效益。     

试论北京物业管理产业“智慧化”发展战略

北京物业管理产业"智慧化"发展战略,将促进物业管理产业发展方式的转变和可持续发展。本文基于北京市物业管理产业的发展现状,从机遇、相关政策和五种竞争力三个层面分析北京物业管理产业"智慧化"发展所遇到的问题。在模式和规模化选择的基础上提出"智慧化"战略。最后,给出北京物业管理产业"智慧化"发展的对策与措施。     

论李觏的人生观与人生践履

探讨北宋中期思想家李觏的人生观及其人生践履，认为：1．李觏由易论而建构了生存智慧的学说；2．李觏又由礼论提出了许多人生的准则；3．李觏有其独特的人生践履方式。     

以史为镜创建学习型社会--试论中国学习思想史的基本特征

中国学习思想史是华夏民族转识成智的历史。它的基本特征或曰规律性特色有四 :一、性与天道。这是中国人学习理论基础。二、知行观。讲知行合一 ,在知与行的关系上更重行 (实践 )。三、官学与私学互动、互补而兴衰转换。四、史官文化形态。中国人重视史鉴 (历史智慧与历史教训 ) ,以史为镜 ,原始察终。中国学习思想史 ,体现出我们中华民族在创造物质文化与精神文明方面所积累的思想智慧 ,为人类提供学习智慧     

Pedagogical Practice Wisdom in Social Work Practice Teaching—A Kaleidoscopic View

Limitations of technical rationality, the dominant paradigm for making sense of human interactions in the context of social work practice, have drawn much attention. Currently, practice wisdom in social work education is at the center of a hot debate, but one confined to conceptual analysis. As of yet, there is no empirical reference for its substantive contents and operation. In the current presentation, four features of practice wisdom are developed, based upon a synthesis of the commonalities of practice wisdom as inferred from extensive scholars' views: the interplay of Moral Reasoning and Cognitive Knowledge, the Agential Nature of Knowledge, the Interactive Process of Knowledge Generation, and the Fluid Status of Knowledge. To advance the development of social work pedagogy by filling the gaps in empirical knowledge, these four features, hence, pedagogical practice wisdom, as exercised by practice teachers, are explored. Ten videotaped practice teaching scenarios and twenty co-reflection meetings were undertaken with five practice teachers and analyzed. The main finding is that practice teachers exercised nondeliberative reflection, each emphasizing different features of practice wisdom, thus shaping their teaching in ways unique to each. These results suggest a kaleidoscopic view in understanding pedagogical practice wisdom and specialized training for practice teachers.     

儒家生物多样性智慧研究——“多”如何被自然容纳?

作为一种完整的自然现,儒家气论在说明本原之气可创造生物多样性之外,还必须要解答生物多样性又是如何被自然所容纳的.抑制生物数量过渡增长的毁灭作用、导致生物差异分化的竞争机制、令所有生物井然有序的先天规定性以及气形转化的物质循环理论都被儒家气论采取来解答这个问题.解答的过程和结果,都彰显着儒家的生物多样性智慧.     

俚僚历史文化的载体与缩影——上林唐碑内涵探幽

存在于广西上林县的《六合坚固大宅颂》和《智城碑》产生于一千三百多年前的唐代,它是壮族先民俚僚古地留下的两块珍贵石刻,既是文物,也是历史,既属历史,也属文学,是壮族见于文字最早的文学。透过《六合坚固大宅颂》与《智城碑》可窥探壮族先民俚僚文化的特质。     

三学兼修话香山--白居易佛学修养初探

白居易的佛学修养是"戒"定"慧"三学兼修,即既注重佛学的义理了悟,也坚持佛教的修行实践.他认为,"定"为"慧"因,"戒"为"慧"根,三学迭相为用,互为因果.这种对佛学的理解贯穿其一生的认识与实践,也表现在其诗文创作中.     

从康德到熊十力:“知智之辨”

古希腊时期的哲学家们认为，知识即美德，二者是同一的。但在近代的康德那里，现象界与本体界的分野，使得知识与智慧（美德）产生断裂，这体现在其三个批判理论中。使古希腊的知识与智慧的联系与融通得以恢复的，是具有深厚中国传统文化功底的熊十力，他探求了“转智成识”和“由智化境”的问题。