儒家生物多样性智慧研究——“多”如何被自然容纳?

作为一种完整的自然现,儒家气论在说明本原之气可创造生物多样性之外,还必须要解答生物多样性又是如何被自然所容纳的.抑制生物数量过渡增长的毁灭作用、导致生物差异分化的竞争机制、令所有生物井然有序的先天规定性以及气形转化的物质循环理论都被儒家气论采取来解答这个问题.解答的过程和结果,都彰显着儒家的生物多样性智慧.     

Negotiating personal engagement and professional accountability: professional wisdom and ethics work

This article examines the relationship between personal engagement and professional accountability in social work—considering whether the increasing focus on professional accountability in the context of the new public management, public austerity and market-based systems of welfare is incompatible with the personal engagement of social workers with service users and with their work. After undertaking a conceptual analysis of the terms, it is argued that both personal engagement and professional accountability are essential features of social work. Indeed, it is this negotiation of the creative tension between them that constitutes the subject matter and work of professional ethics. This requires a capacity and disposition for good judgement based in professional wisdom and a process of practical reasoning or ‘ethics work’ to find the right balance between closeness and distance, passion and rationality, empathic relationships and measurable social outcomes. It also requires a space for the exercise of professional wisdom.     

刘勰《文心雕龙》和佛教思想的关系

对刘勰《文心雕龙》和佛教的关系历来有很多争议,各家所持观点都有一些片面性,或简单否定,或强调过分,往往有失公允。刘勰《文心雕龙》中的“神理”说意思是“神明的原理”,与他的佛学思想有不可分割的联系;刘勰的本体观受龙树影响很深,刘的论“道”实际包含了儒释道兼通的特点;刘勰《文心雕龙》的“折衷”研究方法是直接受龙树中道观影响的产物。     

三学兼修话香山--白居易佛学修养初探

白居易的佛学修养是"戒"定"慧"三学兼修,即既注重佛学的义理了悟,也坚持佛教的修行实践.他认为,"定"为"慧"因,"戒"为"慧"根,三学迭相为用,互为因果.这种对佛学的理解贯穿其一生的认识与实践,也表现在其诗文创作中.     

试析《福乐智慧》的艺术成就

《福乐智慧》作为维吾尔族最杰出的一部古典长诗， 在中国古代文化史和中亚史上占有重要地位。本文从文学的角度， 论述了 《福乐智慧》的艺术成就     

巨人何以成为巨人：超越物理智慧的爱因斯坦——纪念爱因斯坦诞生130周年

作为深刻影响文明进程的人类巨星爱因斯坦，其特立独行、叛逆传统的思想品格和无畏勇气，已为学界和世人所共知。文章借助新近翻译出版的《爱因斯坦全集》这一权威文献，深入揭示出爱因斯坦人格特征中巧对分工、顺应体制的另一面，以期超越传统的爱因斯坦研究格局，让读者看出一个超越物理学智慧、善于利用社会资源为自己开解科学之路与巨人之路另一个爱因斯坦。     

敬畏感及其中西比较

敬畏感是人们对某种力量既敬重又畏惧的情感。敬畏感与人所生存的文化背景有着直接的关联。生活在基督教文明中的西方人,其敬畏感来自上帝。深受中华民族传统文化影响的中国人,其敬畏感则来自"天命"。而从深层心理来分析,人们真正敬畏的是人自己。不同的民族性格决定着对信仰对象拥有不同的敬畏感。西方人执着的民族性格和中国人爱"变通"的民族性格及其在敬畏感上的鲜明特点表现着各自的生存智慧。     

分析维果茨基的智慧发展思想

智慧是人类有别于其他动物 ,被称之为高级动物的根本标志。人类智慧是怎样产生和发展的 ,心理学家们的观点不一 ,其中维果茨基的智慧发展思想独树一帜。他从文化———历史的视角分析和解释智慧的形成和发展 ,给智慧理论乃至整个心理发展理论领域注入了新的血液。他用意识、活动、内化、言语、合作等概念恰如其分地描述智慧形成的结构及其智慧发展的过程 ,是值得进一步挖掘和推广的理论思想     

论钱学森大成智慧学的人文价值

大成智慧学提出"新人类"概念,以人为本,人—机结合有利于培养大成智慧思维方式,有助于形成创造性思维;哲学与科学技术的统一,科学与艺术的交融,微观与宏观的结合,抽象思维与形象思维的合作对培育创新人才有重要作用;弘扬大成智慧学的人文价值必须立足实践,实事求是,以马克思主义哲学为指导,培养具有创新精神的大成智慧学人才。     

解读罗伯特·弗罗斯特自然诗中的生态智慧

罗伯特·弗罗斯特是偏爱于自然诗创作的诗人。通过他的自然诗,弗罗斯特展示了大自然的价值,唤起人们对大自然的爱与关注,并促使人们反思人与自然的关系,寻求包括人类内部自然在内的地球生态平衡。所有这些都表明,弗罗斯特的自然诗是极具价值的生态文学,是闪耀着生态智慧光芒的文化遗产。