试论乔治·艾略特女性意识的独特性--对《米德尔马契》的重新解读

对《米德尔马契》中多萝西娅从胸怀理想的非凡女性沦落到为妻为母的普通角色的生存现实的描写,女权主义评论从艾略特与女主角命运之间的巨大落差中寻找批评的靶实,认为作者对女主角的理想诉求的低调处理没有给女性指更好的出路。这种评论往往忽略了作品所蕴含的独特的女性意识:艾略特除了把女性"三寸金莲"般的心灵空间和边缘地位归咎于男权的无情压制外,还把矛头直接指向女性群体本身,即对女性自身的弱点与不足进行剖析和展示。女性尴尬的生存现实和女作家成功背后的艰辛与失落,使其在痛楚与无奈中完成对女性命运的反思和理性超越。女性应看清自身的不足,提高自己以求改善境遇,避免盲目地采取激进行动。     

民族地区依法治理的现状与完善——以恩施自治州依法治理的现状为例

法治是人类社会的理想目标.法治的建立有赖于各民族的共同努力.但由于社会、历史等原因,民族自治地方在依法治理方面仍存在诸多需要完善的问题.民族地区应在西部大开发环境中营造良好的法制环境,加强立法工作,确保有法可依;加强行政执法队伍建设,确保依法行政;培养公民良好的法律意识,使广大人民群众增强主体意识,具备对权利和平等观念的正确认识,引导全体社会成员树立起对法律的忠诚与信仰.     

中国传统文化与大学生人文素质培养

当代大学生肩负着振兴民族与重建中国文化精神之重任,他们应积极阐释中国古代文化并汲取其精华。中国传统文化倡导的与自然相和谐的天人观、"不为神役"不为物役"的人文精神、崇尚道德之价值取向、强调对群体的社会责任与使命感等,都为大学生人文素质教育提供了珍贵的思想文化资源。     

贯彻“三个代表”重要思想，以人为本，做活宣传思想工作

本文在坚持用“三个代表”重要思想统领宣传思想工作的基础上 ,着重强调了树立以人为本的宣传思想是贯彻“三个代表”重要思想的本质要求。进而指出做活宣传思想工作 ,必须把握“三个代表”重要思想的精髓 ,做到“三贴近” ,抓好“三个报道” ,提高宣传质量。同时 ,做活宣传思想工作 ,还必须努力建设一支自觉实践“三个代表”重要思想的高素质的宣传思想工作队伍     

“问题解决教学”的教学结构探讨

通过对"问题解决教学"的教学结构探讨,探索怎样培养学生的创新意识,从而培养学生的创新精神.     

英语语言交际中语用模糊的元语用意识分析

在语言交际中,语用模糊是一种特殊的意图性较强的语言现象和语言策略。语用模糊在很大程度上反映了说话人的元语用意识。元语用意识对语言选择的指导和调控作用会以不同的语言形式表现并在语用层面上留下"语言痕迹",即实现语用模糊的元语用标示,如词义模糊、一词多义、模糊限定语、句子歧义、语义命题矛盾、特定修辞格等;而通过非规约性会话含义和间接言语行为形式表达的语句模糊则没有任何语言标志,只能通过语境判断。     

论郭璞游仙诗中的忧患意识

郭璞是两晋时期著名的文学家和杰出的训诂学家。受政治环境和文化思潮的影响，他创作了多首游仙诗以表达自己寄情仙境、向往自由的心绪，这也成为他显著的外相特征。而事实上，在其游仙诗中却蕴含着深厚的忧患意识，包括对国家命运的忧思，对黎民苦难的忧戚，对时光流逝、生命短暂、壮志难酬的忧伤感慨。     

马克思博士论文中自我意识的政治诉求

马克思在他的博士论文中把"哲学历书上最高尚的圣者和殉道者"赋予被束缚在高加索山的悬崖上的普罗米修斯,这绝不仅仅是出于他深厚的古典修养和文学浪漫主义情结。盗取天火的普罗米修斯宁肯被锁链锁在崖石上也不愿意作宙斯的忠实奴仆,以此来表明他痛恨所有的神。宗教批判是青年黑格尔派批判的出发点,"叛逆"的马克思实现了对黑格尔和其他青年黑格尔派特别是布·鲍威尔的超越,指责他们只是对宗教不痛不痒的谩骂。马克思寻求一种更为彻底,颇具颠覆性的批判,他把以伊壁鸠鲁为主的自我意识哲学放在高于一切神灵的地位,以自我意识作为批判的武器,直接剑指普鲁士封建反动统治,彰显他的政治诉求。     

语篇分析与翻译教学

将语篇分析理论引入翻译教学是提高学生翻译能力的一种有效途径。语篇翻译教学的目的是要培养学生的语篇意识，掌握英汉语言转化的规律，帮助他们从翻译误区中走出来，不断提高其翻译能力，增强其在交际中灵活运用英语的能力。     

强化产权意识 维护高校国有资产权益

结合高等学校资产管理工作的实际,分析了产权管理中存在的问题,论述了产权意识薄弱是造成高校国有资产流失的重要原因,提出了维护高校国有资产权益的措施。