历史的契机 文化的融通——泰戈尔获诺贝尔文学奖之因探寻

1913年泰戈尔之获诺贝尔文学奖一是被西方主流文化所接受,他的诗契合了当时读者的阅读期待视野.二是因他是东西方文化激荡相融所诞生的一位巨人,其融通了东西方文化,又超越了它们的局限,从而获得了世界的意义,也超越了他的时代而获得永恒.     

清季民初出版法规与文学传播之演变

清朝晚期制订了中国第一部出版法规<大清印刷物专律>,在此法规之下出现了三种文学传播路径:主流的、民间的和边缘的.民国初年又制订了第一部现代意义上的<出版法>,对现代文学的传播具有压制和规范等作用.     

都市想象与乡村经验——沈从文文学理想新探

小学学历的沈从文面对求学谋职的挫折和饥饿的缠绕,凭着一股坚忍不拔的毅力,跻身高雅的文学殿堂。“乡下人”的自卑心理情节使他能够清蠢理智的审视现代文明冲击下的都市生活,凭借自己熟悉的乡村经验构筑起他独特的文学理想。     

民俗与文学魅力

民俗作为民众集体程式化的传承性的生活文化,不仅是文学起源的中介,也是文艺样式的渊源。作家文学取材于民俗活动,文学的发展也无不与民风民俗相并。民俗在文学作品中呈多层次渗透,文学民俗化具有独特的审美价值。     

战争奇观的诗化显现——论建安文学中的“战争美”

战争本身是一种独特的美,战争本体美经过作家这一中介环节而转化为文学美,这是战争促生出的独特的文学气象。本文所要论述的就是建安文学中的战争美,包括打上战争印记的自然奇观和社会奇观。雄奇的山川因军旅的涉入,也成为战争美的范畴。曹操的山水诗,艺术地表现了打上战争烙印的自然景观。战争满目疮痍一旦被诗人写入作品,它就成了审美的对象,建安文学中的惨烈之美烧灼着人们的灵魂。     

消费文化语境下的"媒介文学事件"

20世纪90年代以来,消费文化和作为消费文化支撑的大众传媒迅速发展。在这样的语境下出现了“美女作家群”、“80后”等一系列文学现象。本文提出“媒介文学事件”概念,从理论上找出这类文学现象运作的一般规律。首先通过特征描述的方式来定义这个概念,其次将定义要素转化成一种类型,从语言学的角度来定义它,并进一步认为,“媒介文学事件”与消费文化的内在联系存在于“符号消费”。     

东林党议视野下雅文学的区域化转移

晚明以降,东林党议祸至明亡,学术领域内呈现出程朱学与王学的激烈对抗.然而,在其影响下的雅文学演进之脉络却异常清晰,即出现了由吴中到湖北,再到江浙三次重心的转移.这意味着在政治与学术的双重观照下,晚明文学的变轨并非杂乱无章,而是有矩可循的.     

鲁迅与20世纪20、30年代的新加坡文坛

在世界文坛占有重要地位的鲁迅,在20世纪20年代的新马是寂寞的,并没有享有如在中国一样的声誉;30年代,特别是在鲁迅逝世后,新马华人都特别推崇鲁迅,可以说几乎把他当作精神导师.     

文变染乎世情兴废系乎时序——《文心雕龙·时序》的文学史论认识

《文心雕龙.时序》的“质文代变”和“文变染乎世情”是刘勰在共时性框架下的对于历代文学的总结,“崇替在选”揭示了政治教化、社会风尚和统治者好恶对于文学的影响,反映出刘勰的文学史的线索观是完全的他律论模式,并以经典作为主要的文学史的价值评判标准。     

民国报纸文艺副刊的消闲性

消闲性是民国报纸文艺副刊的基本属性。最初见诸于报端的副刊性质的文字，完全是提供给作者或读者消闲、解闷的。中国第一张文艺副刊《消闲报》，立足于当时文化市场的需求，明确提出了“遣愁、解闷、醒睡、除烦”的办刊宗旨。在“五四”新文化运动中，消闲性的文艺副刊遭到了全面的否定和批判。报纸文艺副刊既注重消闲性，又不失去文化品位，是一种很高的理想追求，也是始终困扰着编辑的难题。