杨振宁的跨文化生活经验

杨先生的文化卓识是建立在跨文化生活实践基础上的真正的多元文化认识，其意义在于：伴随信息时代的来临，全球化会加速进展，文化会真正进入一个新的多元时代，近代狭隘的文化比较态度会失去原来拥有的那种重要意义，代之而起的将是注重实效的跨文化的多元文化观     

适时切境 灵活多变──杨绛异语艺术谈

杨绛先生的语言艺术是多方面的，文章从出神入化、形象逼真、幽默含蓄、情真意切、真实可信等五个方面分析了她作品集中表现出来的异语的运用艺术，并进而总结了她运用异语的特色。     

清·杨宾《万季野小传》抄跋

文章为《万季野小传》所作的抄跋,可补诸书对清代史学家万斯同记载的不足.     

扬昆简论

扬州在明朝时就出现了以扬州方言道白的昆剧 ,在清朝又出现了一些对昆曲有影响的戏和至今未刊的专门演出本 ,同时还融合了扬州小唱和十番的音乐 ,形成了地方特色 ;其演出已具连台本戏的结构形式和初具灯彩戏的雏形。道、咸以后 ,因赖以生存的经济基础逐步解体 ,扬昆剧团终归消失 ,只有清唱延续至今。     

杨杏佛对中国科学事业的贡献

杨杏佛是中国现代科学事业杰出的活动家和组织领导者.他参与创办《科学》月刊,曾一度担任编辑部长,并亲自撰写了大量宣传科学的文章.他参与创办中国第一个自然科学团体--中国科学社,积极从事中国科学社的各项工作,在推动科学事业的发展中做出了贡献.他还以演讲的形式宣传科学,其中有些见解颇为深刻,至今仍有重要意义.     

论周代的媵婚制度

针对“媵”的意义界定不清的问题，采用归纳和图示结合的方法，描述了媵者是嫡夫人同姓诸侯国之女、媵者是嫡夫人的“侄娣”、媵者与嫡夫人非骨肉之亲等三种形式。结果表明：媵婚制度具有广继子孙、防嫉妒、扩大联盟范围等作用。实践证明，媵婚制在中国周代较为普遍，并且对探讨周代婚姻家庭结构具有非常重要的意义。     

杨巨源生平诸事考

杨巨源是中唐著名诗人,其诗时人赞赏备至,然其生平诸事仍存疑窦.本文结合史料及前人成果,试对其生卒年、籍贯、仕履及交游情况加以考辨.     

诚斋山水景物诗简论

杨万里为南宋诗坛重要人物,其一生转益多师,在诗歌创作与理论构建上均有令世人瞩目之佳绩,晚年其诗以“活法”之悟,被称为“诚斋体”。作为其诗歌重要组成部分的山水景物诗以人化自然世界的建构、童心童趣的展露与语言的传神而成为＂诚斋体＂风格的突出代表。     

洋浦的招商与腾飞

洋浦经济开发区的投资环境建设已初具规模、日益完善；但是洋浦的招商工作却步伐缓慢、成效不大。洋浦应当把“带动海南经济发展”作为招商工作的指导方针，以高技术高标准高效益为基点，大胆地创造性地开拓招商工作的新局面。     

中国民俗文化中的阴阳辩证观

阴阳辩证观在“易——老”哲学系统中占有显著地位 ,它是“易——老”哲学的基础 ,也是其真谛所在。中国民俗文化受“易——老”哲学的影响颇深 ,在其事象里深蕴着或著或微的阴阳民俗事象的辩证思想。本文试图阐述“易——老”哲学的阴阳辩证观之本质内涵及其对中国文化的影响、古太极图中所包含的有关阴阳的民俗文化信息及其应用 ,从而探析阴阳辩证观的本质特点和中国民俗文化脉络的发展 ,把握相关民俗事象的功能与特质