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101.
文化全球化和文化多样性是全球化背景下文化发展的两个维度,二者是辩证统一、相生相成的。文化全球化不是全球文化的均质一体和文化霸权主义,而是不同文化之间的冲突、对话及一定程度上的交融。文化全球化是为社会生产力所推动的、全球文化的动态建构过程,它意味着不同的文化资源为全人类所共享。文化多样性意味着每一种文化都有其生存权利,它并非固步自封的文化民族主义,文化多样性应建立在人类基本的共性之上。“和而不同”是人类文化发展的理想图景之一。  相似文献   
102.
培养现代化社会所需的复合型人才,必须找到一条文理结合的有效途径,科技史教育能够在文理沟通方面起到很好的桥梁作用,能把科学教育与人文教育有机地结合起来,使学生在接受科学方面训练的同时,获得人文科学方面的修养。科技史教育对理工类大学生人文精神的养成将产生很大的影响,有利于培养学生的爱国主义精神、科学精神、社会责任感、实践观念以及创新意识。  相似文献   
103.
跨国商务谈判是一种特殊的跨文化交际形式,它遵循普通跨文化交际的规则,又具有自己独特的特点。本文运用交际和跨文化交际的理论,分析了跨国商务谈判的特点,发现跨文化交际中影响交际进程和结果的主要因素是文化冲突,而在商务谈判中,除文化因素外,还有利益因素,从而指出利益和文化冲突是影响商务谈判的主要因素。并据此结合实践案例得出结论:跨国商务谈判中应该把握住扩大共同利益,减少文化冲突两条原则。  相似文献   
104.
高校外语专业学生的文化认同感近年来亟需关注。探讨这一问题,可以为高校外语课程的设置以及高校外语专业教师 在授课当中培养和陶冶学生民族情操等方面提供适当参照。同时也可以为高校外语专业学生民族认同感以及文化归属感的 提升提供些许建议,也有助于培养新时代热爱祖国、心系中华民族伟大复兴之业的社会主义接班人、外语人。  相似文献   
105.
科学在中国扎根的时间短,根基不够深;科学文化在我国文化系统中的主体地位不牢固,有一种历史缺失.这是我国开展公民科学素质建设的文化语境,也是我们理解和解决公民科学素质低下这一问题的现实国情.  相似文献   
106.
培养知识丰富、结构合理、学有所长的高素质人才,是高等学校的目标和任务。构建融人文精神和科学精神的文化素质教育课程体系,是高等学校人才培养模式改革的重要内容,更是提高文化素质教育的主要途径。综合大学应当从自身的学科优势出发,建构具有学校特色的文化素质教育课程体系,是保证文化素质教育质量的关键。文中主要以西南大学为例,从探讨综合大学文化素质教育课程体系建构的原则、内容及其保障措施等方面探讨如何提高文化素质教育质量。  相似文献   
107.
词汇教学是大学英语教学中的一个重要组成部分。本文从语言和文化的关系出发,通过对目前大学英语词汇教学现状的分析,说明了文化导入在英语词汇教学中的重要性,提出英语词汇教学中文化导入的主要内容和方法,从而帮助学生提高文化敏感度,提高跨文化交际能力。  相似文献   
108.
伴随着夜郎文化研究向纵深方向发展,仅停留于表面之显性文化研究已经无法适应夜郎文化的研究,应对夜郎文化的隐性文化即其精神实质做出探究,发掘其文化本质,从文化认同到文化自觉、从文化自卑到文化自信、从文化自信到文化自强转化,而此转化需要夜郎文化的研究从单一视角到多维视角、从单独研究到合作研究、从相互争夺到协同开发。以客观、合理、科学的态度,以夜郎文化的本来面貌进行宣传、不虚构和篡改夜郎文化的历史、正确利用夜郎文化的价值为经济和文化建设服务。  相似文献   
109.
文化产业发展中主流意识形态的反思及责任定位   总被引:1,自引:0,他引:1  
主流意识形态自我批评和时代更新问题理应是当代中国文化建设的关键所在。面对文化产业泛娱乐化、主流价值观弱化等诸多问题的现实困扰,主流意识形态亟须反思其调整适应性的不足:话语体系的不适应、价值引导的有效作用机制缺乏、解释和回应职能的缺失等。这需要主流意识形态以一种"前所未有"的姿态认真地回应挑战,即以主流意识形态责任上的担当、意识上的自觉更为有效地发挥主流意识形态对文化产业的现实引导力,深刻回应文化产业中主流意识形态应引导什么、如何引导等命题,以此为文化产业更好发展、马克思主义真正发挥理论掌握群众的实际效果提供现实基础。  相似文献   
110.
钧瓷文化精神是钧瓷文化的本质,体现在钧窑兴衰、工艺流程、艺术造型、色彩纹饰、民间传说等各种钧瓷文化现象中,与时俱进、创新求变是其核心,同时还包括追求卓越、精益求精的理念,不畏艰辛、勇于探索的勇气,兼容并蓄、海纳百川的胸怀,无私奉献、诚实守信的品质,崇尚自.然、追求和谐的意识等.这些思想理念、价值观念、思维方式和精神状态,是钧瓷产业、钧瓷艺术取得辉煌成就的重要原因,也是当今钧瓷产业发展及钧瓷文化改革发展试验区建设不可或缺的动力.  相似文献   
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