关于外语教学中多媒体辅助手段与传统教学模式契合的思考

二十一世纪多媒体技术的应用给外语教学带来了挑战和机会,打破以单一方式进行单向传播的传统教学模式创建多媒体环境下的英语教学模式势在必行。本文以构建主义理论,人本主义理论和互动主义理论为主要依据,结合外语教学特点从多媒体角度对课堂教学方式进行探讨,以期找出它与传统教学方式的最佳契合点。     

浙江临安市生育文化变迁的调查与研究--关于浙江省临安市5561对双农独女户的调查与分析

本文通过走访、座谈和问卷调查等方式对临安市的生育文化变迁作了深入的研究。首先对临安生育文化变迁的现象进行了描述,然后,从经济、文化、社会等多角度对临安生育文化变迁的原因进行了宏观和微观的分析;最后,我们从社会保障、独生子女优惠措施的落实、计划生育工作等方面对临安生育文化建设提出了一些建议。     

中国政治学在新世纪前10年的发展趋向和主要课题

当代中国政治学在 2 0世纪后 2 0年取得重大研究成果 ,但也存在很大不足。新世纪前十年 ,中国政治学发展 ,应坚持以马克思主义为指导 ,加强为中国特色社会主义政治建设服务的理论建设 ,加强对现实政治生活的重大相关问题理论与实际结合的实证对策研究 ,努力开创中国政治学发展的新局面     

海南服装业问题及其对策：兼论服装发展趋势

服装是时代的缩影、文化的象征.服装业随着时代的发展而发展,已成为支柱产业.但海南服装业存在着企业规模小又有短期效益行为、产品质量不高、市场受制约、服装文化不发达等诸问题;要解决这些问题,发展海南服装业,就应创造具有海南特色的名牌产品、引进先进技术及设备、拓展市场、举办服装文化活动节促进服装业发展.     

夷务与商务——以广州口岸毛皮禁运事件为例

1791～1792年广州口岸的毛皮禁运事件不是由单纯的商务纠纷所引发的,它涉及到了中俄间的政治冲突。广州与恰克图两个口岸相隔万里,却互相牵连。由清廷、地方官员及外国商人对这一事件的态度,我们可以看到清朝的夷务管理与对外贸易间的关系,外贸在相当的程度上是为政治所制约的。清朝的夷务管理政策已逐渐与实际的需要脱节。     

以“空”破“有”——论鲁迅、周作人、胡适的无神论立场

在中国现代文学史上,知识分子读佛经的现象并不罕见,但只有鲁迅、周作人、胡适等少数作家自觉地站在现代哲学的高度,真正坚持了“无神论”的空观立场,彻底地抛弃了“天人合一”的本体论思维传统,走上了自我澄明的精神之旅。以空破有使他们在寻路过程中,对信仰持一种既信又疑的审慎态度,一方面献身社会,一方面又不放弃自己的独立思考和独立个性,这是极其难得的     

越史略论

近年考古发现,可将越之信史上推千年乃至更远年代．文章对传统的“越为禹之苗裔”说再次提出质疑．根据考古学费料和人类学研究成果,并对照历史文献中有关记载,认为越族是在本地发展起来的土著民族．于越族与华夏族融合是从勾践灭吴后北上争霸开始的,这从一个侧面反映了中华民族多元一体结构的演变过程。     

神人以和:对原始乐的通神功能及思想意义之分析

乐在我国原始氏族社会时期就已经产生了。从原始乐的具体运用来说,总是与人的物质活动、祭祀活动、图腾信仰以及人的情感宣泄联系在一起,乐作为通神工具,借助历史分析及文献记载和考古发现,从乐在祭祀活动中所具有的巫术性的通神功能的角度,可以揭示原始人对如何解决人与人、人与自然之间的问题所作出的思考。     

我国国际稀土贸易定价权缺失均衡分析

尽管我国是世界上最大的稀土生产国和供应国,但与国际有限需求而又相对集中的"寡头"市场相比,我国国内供给极度分散的过度竞争市场,其稀土定价权缺失的主因在供给方。应了解我国国际稀土定价权缺失的深层次原因,进而从国家政策引导和企业行为两方面来提高我国稀土国际定价权的能力。     

习近平外交话语英译的叙事建构 ——以《论坚持推动建构人类命运共同体》为例

作为习近平外交专著,《论坚持推动建构人类命运共同体》集中体现了新时代中国特色社会主义外交思想,全面体现了习近平外交叙事风格。以莫娜·贝克的叙事学概念为基础对习近平外交话语及英译进行分析,既能凸显译者作为翻译主体的作用和功效,又有助于中国外交叙事的建构。通过叙事策略的运作,包括建构时空、选择性采用文本素材、建构标示以及再定位人物事件,译文重构了习近平外交话语的本体叙事、公共叙事、概念叙事以及元叙事。同时,叙事学与外交翻译的结合不仅拓宽叙事学学科领域,为外交话语研究提供新视角,而且为完成既定的翻译使命提供了新的路径参考。保持政治上的高度、揣摩文化上的深度、把握思维上的向度以及巧用技能上的广度都成为译者顺利完成叙事建构的重要因素。