论中国共产党对中华民族精神的创新实践

本文分革命、建设、改革三个历史阶段论述了中国共产党三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央对中华民族精神的丰富和发展,特别是新一代中央领导集体建设中华民族共有精神家园的具体贡献,这对当前全党全国各族人民文化发展大繁荣有直接的现实意义。     

“新绿色革命”对我国农业开发区的借鉴意义

剖析我国农业开发区发展中存在的问题,分析"新绿色革命"的特点和优势,在此基础上提出建设绿色农业示范园区的思想,以期给我国现代化农业发展提供借鉴和启示。     

民主党派的民主监督与执政党党风廉政建设的思考

民主党派的民主监督在执政党党风廉政建设中具有不可替代的地位和作用,在加强党风廉政建设过程中,必须加强民主党派对执政党的民主监督作用,使之制度化、规范化和程序化。     

毛泽东新民主主义社会理论的历史演进

毛泽东新民主主义社会理论,是毛泽东依据20世纪上半叶中国社会所处的外部环境和内部实际而创立的,经历了新民主主义社会存在论、新民主主义社会发展论、新民主主义社会转变论这一逐步发展过程。这一理论解决了落后国家无产阶级如何进行革命和建设的重大问题,在理论上丰富和发展了马克思主义东方社会理论,在实践上指导了中国无产阶级革命和中国社会主义的建立。     

政治文明建设的理论背景和意义分析

当前,加强社会主义政治文明建设,从基本原理上体现了社会主义的本质要求;从系统论角度适应了三大文明的协调发展;从组织建设上成为立党建党之根本。政治文明理论的提出符合马克思主义理论发展逻辑和社会主义实践,是马克思主义中国化的重要表现形式之一。对政治文明理论提出的背景、建设的新思路、方法和途径诸问题进行拓展性研究很有必要。     

论闵采尔的暴力革命思想

检索与分析空想社会主义的有关文献 ,可以丰富社会主义的思想宝库。实现社会的变革 ,和平的方式“在可能的范围内”和特定的条件下是革命者的首要选择。暴力的方式是实现社会变革经常的和必要的方式 ,而对革命力量的有效组织则是革命能够胜利进行的保证。闵采尔暴力革命的思想有其时代和阶级的局限性 ,与马克思主义关于暴力革命的学说有着根本的区别。但正是它揭开了社会主义史上以革命手段为建立公有制而斗争的第一页。     

论当前高校加强民主集中制建设的四大机制

民主集中制既是我们党的根本组织制度,又是我们党的根本领导制度.在当前高校加强民主集中制建设的过程中,约束机制、监督机制、管理机制、运行机制的建立和完善,无疑有助于高校更好地坚持和维护民主集中制原则,进一步加强高校党建工作,实现高校的可持续发展.     

从文化启蒙到社会革命——鲁迅与“现代评论派”的论争及其思想转向

＂现代评论派＂在20世纪20年代与鲁迅之间的论争,实际上是东、西方留学生之间的思想分歧与论争,是当时不同的文化流派关于中国现代性的不同想象导致的必然结果。他们一方坚持欧美自由主义的社会政治理想,另一方则主张效仿法俄的社会暴力革命方式。虽然文化启蒙曾是双方共同的目标,但是由于鲁迅对文化启蒙的巨大失望,所以在＂呐喊＂之后已经＂彷徨＂。这场论争既是鲁迅思想转向的标志,也是其思想转向完成的象征。它意味着鲁迅已经放弃文化启蒙的理想,而主张立竿见影的社会革命。其实,鲁迅并不是一个坚定的文化启蒙主义者,其文化启蒙带有明显的急功近利倾向。     

新疆辛亥革命述论

受辛亥革命的影响,新疆先后爆发的迪化、伊犁以及喀什起义,是这场革命的组成部分。然而,由于资产阶级的软弱性,革命的胜利果实落到了旧官僚杨增新手中。杨增新担任新疆都督,这对于结束革命后新疆分裂混乱的局面、巩固国防有重大意义。同时,革命对于他形成“无为而治”的治新思想也有决定性影响。     

“红”与“绿”的交融：生态社会主义理论旨趣探析

“红”与“绿”的交融 ,意指社会变革、社会革命同生态运动、生态革命的结合 ,在未来的社会发展中 ,实现社会的解放、人的解放与自然的解放的统一。从生态社会主义的发展路径、理论来源、理论建构三个方面阐述其“红”、“绿”交融的理论旨趣 ,可以为科学地把握生态社会主义在从“绿”到“红”理论谱系中的合理位置提供一种坐标参照。