高校聘请外教工作要力求创新

高校聘请外教工作要从外教招聘途径、管理方法、服务意识等诸方面进行创新。首先要树立教育对外开放理念,增强外教工作的创新意识。其次要拓展外教招聘渠道,提高聘用效益。在高校聘请外教的思路规划上要有前瞻性;在高校聘请外教的渠道上要多元化;在外教聘请时要讲究质量,体现示范性。再次要创新外教管理和服务机制,为外教工作创造良好的工作环境,努力吸引并留住人才。     

保送生制度:从政治化到人本化

保送生制度作为大学入学的一种方式,其确立和发展与社会的政治经济文化的变迁有着紧密的联系,它是国家意志的体现,弥补了统一高考录取制度按分数录取的不足,发挥了重要的补充作用,但也出现了异化。在从政治化到以人为本的转变中,保送生制度正逐步走向完善。     

老子道德观管窥

老子是把道与德作为哲学的最高范畴 ,用于阐发宇宙的本质 ,并讲述它们之间辩证关系的第一人 ,他从宇宙的本质的哲学高度论及道与德的含义以及它们之间的辩证关系 ,说明了德非道、德不离道、德是道之功、物之性和道之反的思想 ,为人们深刻地理解道德观提供了一条思路     

魏晋南北朝考课等第的划分

以一定地域范围的同级别官员作参照物，如各州郡以本辖区官员相比、朝廷以天下同类级别官员相比，来确定不同范围官员的考课等第。魏晋南北朝考课等第的划分等级时有变化，适应了对官员升降赏罚的政治需要，强化了考课的黜陟功能。     

北魏后期赦对官僚政治的影响

北魏后期,赦对官僚政治的影响,集中表现在官员的品阶、考课、监察和司法等方面。赦使官员的品阶得到普遍提升;赦消除了官员的负面记录,使官员在考课中受到优待,并成为不当考课得阶的挡箭牌;赦使御史的弹劾成为丧失效力的空文,也使法官的断案成为徒劳。赦的如此影响,与北魏后期官僚政治的发达和官僚管理制度的重点有关,也对这些制度建设形成了负面影响。     

神人交融 假象尽辞——从屈赋中的神话传说探寻屈原的内心世界

屈原作品中的神话故事、历史传说具有浓厚的浪漫主义色彩,作者"假象尽辞"的写作手法表现了举贤授能的美政思想、反抗斗争的不息精神和充满信心的复仇心理,展示了丰富深邃的内心世界。     

Class inequality and meritocracy: a critique of Saunders and an alternative analysis

Saunders' recent work claiming that contemporary British society is to a large extent 'meritocratic' is criticized on conceptual and technical grounds. A reanalysis of the National Child Development Study data-set, used by Saunders, is presented. This reveals that while merit, defined in terms of ability and effort, does play a part in determining individuals' class destinations, the effect of class origins remains strong. Children of less advantaged class origins need to show substantially more merit than children from more advantaged origins in order to gain similar class positions. These differences in findings to some extent arise from the correction of biases introduced by Saunders; but there are also features of his own results, consistent with those reported in the reanalysis, which he appears not to have fully appreciated.     

魏晋南北朝文官考课后的奖惩制度

魏晋南北朝时期,文官考课后的奖惩形式多样,主要有官职升降、官品升降、物质和精神奖惩、赠官与定谥号、夺劳与赐劳等。考课后的奖惩是考课制度的重要组成部分,有利于发挥考课的政治功能,对魏晋南北朝官僚秩序的恢复与完善起到重要的推动作用。     

论荀子对王符政治思想的影响

王符的治学指归上通荀学,致其政治思想超逸汉代一般学者。荀子以治学修身为政治根本,王符以此为治政前提。王符以礼法为儒家经典的精神实质,是对荀子观念的继承发挥。荀子的礼法关系理论和法治思想被王符继承下来并根据特定的时政进行了发展。荀子以任贤为治政的基础,王符的贤臣准则突出地体现了和荀子贤臣观的承传关系。王符继承和发展荀子学说,不仅由于学术理论上的承传,在很大程度上也是时事使然。