孟子道德情感的心理透析

孟子哲学是求善的哲学."亲亲而仁民,仁民而爱物"是他的崇高理想,"穷则独善其身,达则兼善天下"是他的处世原则,"舍生取义"、"杀身成仁"是他的一贯精神.这种道德情感一方面是对当时战争频仍、民不聊生的社会现实的否定和反叛,另一方面也是与其严格的道德自律、"孳孳为善"的精神追求分不开的.本文对孟子的研究,是将标志其本质特征的道德情感置放于当时社会历史进程和复杂曲折的心路历程之中,试图一方面动态地考察深刻影响他的文化环境和文化氛围,另一方面也辩证地审视他的深层心理结构,展示成就其道德情感的强大意志力量,从而把早已被"蒸发"为干巴巴的哲学原理与政治信念象征符号的孟子还原为处于多维文化视野之中的生命之躯,当作一个时代的文化心态来展开解剖,从而有助于更深刻真实地认识孟学的文化底蕴.     

当代中国大众文化及其生成背景

大众文化的兴起是中国改革开放 ,尤其是 90年代以来一种引人注目的文化现象。在经济发达地区尤其是在城市里 ,大众文化在相当程度上已成为人们文化生活的主要消费内容。可以预料随着中国市场经济的推进、城市化程度的进一步提高以及大众百姓闲暇时间的增加 ,社会对大众文化的需求将会有更大的增长。毫无疑问 ,大众文化的普遍流行 ,已对当代中国社会文化生活产生了重要影响。文章围绕大众文化及其在当代中国的生成背景、现实发展及其走向等问题 ,作了较为系统的考察和阐述     

贯彻“三个代表”的思想 做好高校思想政治工作

新时期高校思想政治工作的特点要求高等院校必须密切联系实际 ,贯彻江总书记“三个代表”的重要思想 ,切实做好高校思想政治工作。     

关于推进我国环境保护市场化进程的思考

当前我国的环境保护基本上是一种计划体制下的政府行为 ,这种机制的弊端越来越明显 ,已成为阻碍环境保护发展的一个重要因素。为了贯彻落实“十五”纲要中提出的环境保护政策目标 ,使我国环境保护事业得到更快地发展 ,必须建立市场化的运行机制。建立什么样的环境保护市场机制 ?如何运行 ?提出了具有创意的推进环境保护市场化进程的思路     

网络时代高校思想政治工作的思考

互联网对高校思想政治工作有积极的作用 ,但也有消极的影响 ,高校思想政治工作在网络时代正面临新的机遇和挑战。必须切实加强网络时代的高校思想政治工作 ,充分运用网络技术提高思想政治教育的成效 ,使高校的思想政治教育真正进入网络阵地。     

论社会主义市场经济条件下的按生产要素分配原则

建立社会主义市场经济体制的重要举措之一就是分配制度的改革。党的十五大提出的将按劳分配与按生产要素分配结合起来 ,坚持按劳分配为主体 ,多种分配方式并存的制度 ,这是对马克思主义分配理论的具体运用和创造性发展。社会主义按要素分配的内涵与资本主义按要素分配的内涵有着本质的区别。它与社会主义按劳分配的原则有着密切关系 ,是对社会主义市场经济条件下分配形式的补充     

湖南农村民变与辛亥革命

湖南省在辛亥革命中具有极其重要的历史地位。近代西方列强的侵略和清王朝的残酷压迫 ,是造成中国社会悲剧尤其是农村的贫困与反抗的根本因素。清末湖南的阶级关系由于留学生增加等因素而发生了一些变化。清末的灾荒与民变实在是一对常见的孪生儿 ,湖南的情况可视为典型。会党和农民对帝国主义侵略毫不畏惧 ,使这一时期的民变具有反对帝国主义侵略的性质。革命党人提出的斗争纲领与农民利益相符 ,这是湖南农村民变与辛亥革命发生关系的重要一环。     

政府干预经济思想的逻辑起点——兼与徐广军先生商榷

本文以从理论上系统阐述政府干预经济的必然性为依据,主要分析了政府干预经济思想的两个逻辑起点,并对徐广军先生的观点提出了自己的看法。      

非洲的环境危机和可持续发展

非洲确已出现严重的环境危机,但不同于工业化国家的环境公害,环境退化与贫困化、经济危机和社会政治不稳定共同作用、使非洲陷入以欠发展为特征的“发展陷阱”,只有实施以反贫困为突破口,把环境保护、经济发展、社会稳定和政治变革结合起来的可持续发展战略,非常才 能遏止边缘化的趋势。     

马克思的“社会存在”与“社会意识”概念新解

教科书在对“社会存在”与“社会意识”的概念的传统解释存在诸多疑点,主要体现在对社会存在的定义,对概念外延的划分和科学划界问题上。实际上,社会存在与社会意识是多义词,马克思主要是在狭义上使用这两个概念的。社会存在特指生产方式或经济形态,社会意识特指社会意识形态。明确这一点,对于知识经济时代坚持唯物史观有极为重要的意义。