政治信任的含义、层次(结构)与测量——对中西方学界相关研究的述评

政治信任主要指民众对政治系统的信任,学界从制度、社会文化、威权主义三种视角对其起源进行了解释。现有的研究表明,政治信任是有结构的,在中国,这种结构表现为从上至下逐次递减的层级差异,在美国则反之。众多学者的进一步测量显示,受政治、经济、文化等多种因素的影响,从20世纪60年代中期开始,公众对发达工业化国家的政治信任度一直呈下滑趋势,这种下滑在亚洲国家尤其是中国却不明显。尽管如此,我们还是应该认真对待并采取措施解决我国政治信任的层级差异,积极探索政治信任理论的本土化,构建适合我国政治信任的模式与运行机制,提升民众的信任水平。     

霍布斯道德哲学的内涵及其影响

霍布斯的道德哲学思想以对人性问题的探讨为基础,以人的自我保存作为出发点,推演出了人类的道德法则和社会政治法则,建立了一个以人性自私为基础的伦理学思想体系.霍布斯的道德哲学思想具有丰富的内涵,他从对人性的考察出发,推演出自身的道德哲学体系,引起了后世学者的广泛思考.     

中法物权变动模式比较研究

大陆法系各国对物权变动模式作出了不同的立法选择,包括以法国为代表的意思主义模式,以德国为代表的物权形式主义模式和以奥地利为代表的债权形式主义模式。我国现行的《物权法》确立了以债权形式主义模式为原则,以意思主义为例外的物权变动模式。中法两国基于不同的保护原则,确立了不同的变动模式。比较两国的变动模式,可以看出我国的模式利于保护交易的安全,法国的模式利于维护交易的便捷。     

天干“甲”字串解——兼论从“代天伐恶”向“以战止战”战争观的转变

＂干＂的本义为进攻性兵器。＂天干＂十字,实是以＂甲＂为冠的古兵器名字的有序排列。揭示这一隐秘的关键是：一、从文字学的角度考证＂■＂（＂甲＂的最初形态）可能取象于古代＂张弓引矢＂的合体之形,后转为象护身之甲;再证＂丙＂＂丁＂亦与兵器相关,进一步支持郭沫若等人对其余数字皆取象于＂兵＂的解释。二、从思想史的角度证明：作为兵权崇拜取代＂性征＂崇拜的时代标志,古代人借用兵器名排序天干,出于兵器为圣人所造,并仅可用于执行天讨、天伐的认识。这种＂代天伐恶＂的宗教观念是炎黄以来我祖反对抢掠、争利以及欺凌弱小民众等非正义战争的过程中滋生出来的,至夏、商之时成为一种天治主义的意识形态;周朝将之向人文主义方面推进,春秋时期演变为＂以战止战＂的战争观,从而构成了《孙子兵法》的重要前提之一。     

基于评价理论的人际意义研究——以《傲慢与偏见》中Elizabeth的话语分析为例

评价理论是在系统功能语法的基础上发展起来的,是对系统功能语言学的补充和拓展。用评价系统中的态度系统对《傲慢与偏见》中Elizabeth的话语进行分析,可揭示小说通过人物对话表达态度以及实现人际意义的方法。     

汉字——中华文化传播的载体

在中华文化对世界的诸多伟大贡献中,汉字是最突出的贡献之一。汉字是中华文化的指纹和标杆,最能反映中华文化特性。本文从汉字的起源入手,继而论述了汉字的体式构成、汉字对中华文化传播的意义,特别是现代汉字强大的传播功能对世界文化的影响。     

村落变迁:动力机制与意义阐释

以陕西三个村落的实地调查资料为基础,对城市化与农业现代化过程中的村落变迁进行了分析。结果表明,村落变迁是由制度、市场与农业技术三大动力机制共同作用的;目前在陕西农村,主要存在三种类型的村落并且各自呈现不同的变迁状态。     

王祯《农器图谱》中单音节农具名物词词源义探析

王祯《农器图谱》中记载了261个农具名物词,其中有77个是单音节名物词,对这些单音节名物词采用系联同源词的方法,通过比较它们的词义,概括出共同的核心义素,探求它们的词源义,从中发现了农具名物词在命名上以形状、功能等为理据的特点。     

从非智力因素看创造性人才培养的时代意义

非智力因素包括情商、个性、意志力和气质。情商属于非智力因素的范畴,由于情商与创造性人才之间的高相关性成为教育学者关注的热点和焦点。任何一个创造性人才在成长的过程中,都是要经历无数的挫折和失败,如何面对并摆脱各种消极情绪的影响,把情绪、心理和精神调整到积极状态,却不是每个人都能做到做好的,只有具有坚忍不拔毅力和持之以恒精神的人,才能够取得最终的成功和收获创造性的劳动成果。因此,情商成为创造性人才必备的心理素质和决定性因素。     

重庆地名的历史文化意蕴探究

地名是文化的镜像,是反映社会历史的活化石。重庆地名不仅反映了重庆的自然地理特征,同时也记载了这个城市演变过程中的痕迹。重庆地名蕴含着丰富的文化意蕴,凸显了重庆这个历史文化名城深厚的文化积淀。重庆地名文化与这个城市其他的无形文化一起,构成了这座城市的文脉和灵魂。